Etes video habla desde los inicios de la Huamantlada hasta el ultimo festejo en agosde del 2010
http://www.youtube.com/watch?v=n5EDCJFf8DM&feature=related
jueves, 2 de diciembre de 2010
La huamantlada
En españa es la pomplonada pero en mexico se festeja la huamantlada
Huamantla, Tlaxcala.- La tradicional “encerrada de toros” que se realiza cada año en el municipio de Huamantla, Tlaxcala, forma parte de las actividades de la feria, teniendo como motivo principal la fiesta de la virgen de La Caridad; el sábado siguiente al 15 de agosto, cerca de 24 toros corren por las principales avenidas del municipio tlaxcalteca.
Hay gradas, sillas y azoteas repletas de gente que quiere ver a las bestias correr, los colonos instalan afuera de sus casas burladeros en los que se resguardarán quienes participen en la corretiza.
El negocio no se hace esperar, la gente cobra por lugares en sus azoteas y dentro de los burladeros, hasta 50 pesos se paga por observar cómodamente el espectáculo.
Hay venta de todo, frituras, comida, sombreros y hasta cuernos de toro hechos de tela.
Se observa tanta cerveza como gente, la mayoría no se va de allí sin haber tomado por lo menos una, sin embargo hay quienes no se conforman con probarla y la toman “hasta que el cuerpo ya no puede más”.
Ya con dos o tres “copitas”, la gente se da valor para esperar en las avenidas la corretiza de los animales.
Los cuetones
Un cuetón retumba para anunciar la primera llamada, todos tendrán que estar atentos; con el segundo cuete, que debe ser escuchado en todo el pueblo, la gente apresura el paso, tan sólo faltarán unos 20 minutos para que los animales embravecidos comiencen a embestir a uno que otro.
A correr
Cerca de las 12 del día y tras escuchar el tercer cuetón la gente corre despavorida, el cajón del toro está listo para ser abierto, todos mantienen su mirada en aquel “desafortunado” que trepado en el cajón metálico del animal, será el encargado de dejarlo salir.
Se observa un animal tranquilo, sin embargo al instante en que la puerta se abre, la bestia sale furiosa tras haber permanecido encerrado por varias horas; el cajón donde se encontraba apenas le permitía moverse.
En el primer correteo el animal causa unos cuantos sustos; se rumora que no habrá muchos heridos ya que los toros estaban previamente corridos, sin embargo la fuerza de la bestia logra hacer correr a dos que se encontraban despistados.
Sólo revolcones causa el animal a primera vista, las descargas de adrenalina están por todos lados, aquellos que tienen el valor o lo consiguen con fuertes dosis de alcohol o droga, se atreven a esperar a que el toro se acerque tanto que apenas tienen tiempo de correr.
La gente, divertida por el show, a veces no logra ver más allá del espectáculo. Para algunos esto un acto de valentía y para otros la irresponsabilidad de poner en riesgo la propia vida; muchos no han vivido para contarlo.
Los toreros del lugar aseguran que estos animales solo actúan en repuesta a los gritos que ahí se escuchan, sólo corren cuando tienen la certeza de que alcanzarán a alguien y nunca lo hacen con el propósito de matar.
Una diversión de dos horas
Cerca de las 2:00 de la tarde comienza el acarreo de los toros, hombres con lazos persiguen a los animales, que para esa hora ya se encuentran agotados.
Los toros son regresados a sus cajones, un camión, con destino al rastro municipal, es el encargado de recoger las jaulas ubicadas en las esquinas de las calles.
Aunque los animales ya no están, la diversión no termina, en algunos casos la fiesta apenas comienza y podría durar hasta altas horas de la madrugada.
El costo del show
A decir de la gente del municipio, para esta festividad se invierten fuertes cantidades de dinero, tan sólo el costo del toro oscila entre los 14 y 15 mil pesos, mismos que son pagados por aportaciones de los vecinos y el ayuntamiento.
Huamantla, Tlaxcala.- La tradicional “encerrada de toros” que se realiza cada año en el municipio de Huamantla, Tlaxcala, forma parte de las actividades de la feria, teniendo como motivo principal la fiesta de la virgen de La Caridad; el sábado siguiente al 15 de agosto, cerca de 24 toros corren por las principales avenidas del municipio tlaxcalteca.
Hay gradas, sillas y azoteas repletas de gente que quiere ver a las bestias correr, los colonos instalan afuera de sus casas burladeros en los que se resguardarán quienes participen en la corretiza.
El negocio no se hace esperar, la gente cobra por lugares en sus azoteas y dentro de los burladeros, hasta 50 pesos se paga por observar cómodamente el espectáculo.
Hay venta de todo, frituras, comida, sombreros y hasta cuernos de toro hechos de tela.
Se observa tanta cerveza como gente, la mayoría no se va de allí sin haber tomado por lo menos una, sin embargo hay quienes no se conforman con probarla y la toman “hasta que el cuerpo ya no puede más”.
Ya con dos o tres “copitas”, la gente se da valor para esperar en las avenidas la corretiza de los animales.
Los cuetones
Un cuetón retumba para anunciar la primera llamada, todos tendrán que estar atentos; con el segundo cuete, que debe ser escuchado en todo el pueblo, la gente apresura el paso, tan sólo faltarán unos 20 minutos para que los animales embravecidos comiencen a embestir a uno que otro.
A correr
Cerca de las 12 del día y tras escuchar el tercer cuetón la gente corre despavorida, el cajón del toro está listo para ser abierto, todos mantienen su mirada en aquel “desafortunado” que trepado en el cajón metálico del animal, será el encargado de dejarlo salir.
Se observa un animal tranquilo, sin embargo al instante en que la puerta se abre, la bestia sale furiosa tras haber permanecido encerrado por varias horas; el cajón donde se encontraba apenas le permitía moverse.
En el primer correteo el animal causa unos cuantos sustos; se rumora que no habrá muchos heridos ya que los toros estaban previamente corridos, sin embargo la fuerza de la bestia logra hacer correr a dos que se encontraban despistados.
Sólo revolcones causa el animal a primera vista, las descargas de adrenalina están por todos lados, aquellos que tienen el valor o lo consiguen con fuertes dosis de alcohol o droga, se atreven a esperar a que el toro se acerque tanto que apenas tienen tiempo de correr.
La gente, divertida por el show, a veces no logra ver más allá del espectáculo. Para algunos esto un acto de valentía y para otros la irresponsabilidad de poner en riesgo la propia vida; muchos no han vivido para contarlo.
Los toreros del lugar aseguran que estos animales solo actúan en repuesta a los gritos que ahí se escuchan, sólo corren cuando tienen la certeza de que alcanzarán a alguien y nunca lo hacen con el propósito de matar.
Una diversión de dos horas
Cerca de las 2:00 de la tarde comienza el acarreo de los toros, hombres con lazos persiguen a los animales, que para esa hora ya se encuentran agotados.
Los toros son regresados a sus cajones, un camión, con destino al rastro municipal, es el encargado de recoger las jaulas ubicadas en las esquinas de las calles.
Aunque los animales ya no están, la diversión no termina, en algunos casos la fiesta apenas comienza y podría durar hasta altas horas de la madrugada.
El costo del show
A decir de la gente del municipio, para esta festividad se invierten fuertes cantidades de dinero, tan sólo el costo del toro oscila entre los 14 y 15 mil pesos, mismos que son pagados por aportaciones de los vecinos y el ayuntamiento.
A pesar del costo material y a veces humano que resulta de esta festividad, los huamantlecos se sienten contentos de recibir a miles de personas que los visitan, hay buena derrama económica en el pueblo, llega gente del Distrito Federal, Oaxaca, Veracruz, Puebla y muchos más del extranjero, que se divierten con la tradicional “encerrada de toros”, otra tradición que Huamantla se niega a perder.
El Encierro
Encierro a su paso por la plaza del ayuntamiento.
Consiste en acompañar (más bien conducir) a la manada de toros y cabestros que a las ocho de la mañana (debido a los cambios de hora, antes se celebraban a las seis y hasta los años setenta a las siete) desde los corrales de Santo Domingo, donde han pasado la noche, hasta la plaza de toros. Es un acto sumamente peligroso que cuenta con la participación, especialmente los fines de semana, de miles de personas de todo el mundo.
El primer encierro de las fiestas es el del día 7 de julio y el último el del día 14.
Orígenes
Los encierros de San Fermín tienen un origen medieval en la "entrada": los pastores navarros traían a los toros de lidia desde las dehesas de La Ribera de Navarra hasta la plaza mayor, que servía de coso taurino al no existir una plaza de toros. La noche anterior a la corrida la pasaban acampados cerca de la ciudad, y al amanecer, entraban a la carrera arropados por los toros mansos (cabestros) y acompañados de gente que, a caballo o a pie, ayudaba con palos y gritos a encerrarlos en los corrales. En 1717 y 1731 se producen bandos que prohíben correr el encierro. En 1776 se construye el primer vallado hasta la plaza de toros que estaba en la actual plaza del Castillo.[3] Con el tiempo, a finales del siglo XIX, se pasó de correr detrás de ellos para ayudar a encerrarlos, a correr delante; así se convirtió en una costumbre popular. Ya en 1856 pasa a denominarase encierro (antes era entrada) y se corren por primera vez por la calle Estafeta.[3] Dicen las crónicas que los primeros en desafiar las prohibiciones que impedían correr delante de los astados fueron los carniceros del Mercado de Santo Domingo, situado junto a la cuesta del mismo nombre. En 1867 el consistorio dicta un bando para reglamentar la carrera, y se documenta el primer "montón" en 1878.
http://www.youtube.com/watch?v=vOjr6j0OaoE
Consiste en acompañar (más bien conducir) a la manada de toros y cabestros que a las ocho de la mañana (debido a los cambios de hora, antes se celebraban a las seis y hasta los años setenta a las siete) desde los corrales de Santo Domingo, donde han pasado la noche, hasta la plaza de toros. Es un acto sumamente peligroso que cuenta con la participación, especialmente los fines de semana, de miles de personas de todo el mundo.
El primer encierro de las fiestas es el del día 7 de julio y el último el del día 14.
Orígenes
Los encierros de San Fermín tienen un origen medieval en la "entrada": los pastores navarros traían a los toros de lidia desde las dehesas de La Ribera de Navarra hasta la plaza mayor, que servía de coso taurino al no existir una plaza de toros. La noche anterior a la corrida la pasaban acampados cerca de la ciudad, y al amanecer, entraban a la carrera arropados por los toros mansos (cabestros) y acompañados de gente que, a caballo o a pie, ayudaba con palos y gritos a encerrarlos en los corrales. En 1717 y 1731 se producen bandos que prohíben correr el encierro. En 1776 se construye el primer vallado hasta la plaza de toros que estaba en la actual plaza del Castillo.[3] Con el tiempo, a finales del siglo XIX, se pasó de correr detrás de ellos para ayudar a encerrarlos, a correr delante; así se convirtió en una costumbre popular. Ya en 1856 pasa a denominarase encierro (antes era entrada) y se corren por primera vez por la calle Estafeta.[3] Dicen las crónicas que los primeros en desafiar las prohibiciones que impedían correr delante de los astados fueron los carniceros del Mercado de Santo Domingo, situado junto a la cuesta del mismo nombre. En 1867 el consistorio dicta un bando para reglamentar la carrera, y se documenta el primer "montón" en 1878.
http://www.youtube.com/watch?v=vOjr6j0OaoE
Origen
Los sanfermines nacieron en la época medieval como feria comercial y fiesta secular, usando para ello las fechas de fiestas religiosas cristianas, que a su vez usaban fechas festivas de orígenes más anteriores, como la del paganismo vasco y latino. A comienzos del siglo XIII se celebraban unas ferias comerciales tras la noche de San Juan, entre el día 23 y el 24 de junio, coincidiendo el comienzo del verano, y posteriormente se pasaron a celebrar a partir de la festividad de San Pedro, el 29 de julio. Como las ferias eran lugares de encuentro de mercaderes, ganaderos y aldeanos, eran también pretexto para festejar y comenzaron a organizarse corridas de toros como parte de la tradición. Hay otra fecha emparentada al final del verano, el 10 de octubre, en que se organizaba una feria en Pamplona, de siete días de duración, desde el año 1324, por privilegio del rey Carlos I de Navarra y IV de Francia. En 1381 por privilegio del rey Carlos II de Navarra, pasó a ser feria franca, coincidiendo también entonces con festividades religiosas. Estas dos ferias y fiestas, al inicio y al final del verano, se unificaron en 1591 para aprovechar el mejor tiempo, comenzando el día séptimo del séptimo mes: el 7 de julio. Aunque todavía en la actualidad, a finales del verano, se celebran los llamados "sanfermines txikis" (pequeños sanfermines) sólo celebrado por los propios navarros.
Consta que el Regimiento (Ayuntamiento de entonces) celebró una fiesta ya en las nuevas fechas, el 7 de julio de 1591, con el siguiente programa: - Pregón de Fiestas, muy ceremonial. - Torneo con lanzas en la actual Plaza del Castillo. - Teatro: "Comedia y Tragedia del Bienaventurado San Fermín". - Danzas, procesión por las calles, etc. El día siguiente, se celebró una corrida de toros.
Fueron pasando los siglos, sin grandes cambios en los Sanfermines. Pero desde 1950 aproximadamente, los cambios han sido acelerados. En primer lugar, por el incremento del nivel de vida. El pueblo (Pamplona tendría unos veinte mil habitantes) se juntaba en la Plaza Consistorial para recoger al Ayuntamiento y acompañarlo a la iglesia de San Lorenzo, donde en la capilla de San Fermín se celebraban, las Vísperas, en la tarde del 6 de julio. Tras la misa, pueblo y autoridades regresaban de la iglesia al Ayuntamiento, igualmente por la calle Mayor.
Desde 1950, aproximadamente, los Sanfermines vienen evolucionando tanto como la sociedad. Han perdido mucho de su componente religioso, aunque la procesión sigue siendo multitudinaria y presenta algunos "momenticos" especialmente entrañables, como la jota que se canta al santo en la Plazuela del Consejo o el Agur jaunak interpretado en su honor en el lugar, frente a la iglesia de San Cernin en que se dice que fue bautizado. El "riau-riau", con el que el pueblo acompañaba, a los sones del "Vals de Astráin", al Ayuntamiento en cuerpo de ciudad, retardando lo más posible su marcha desde la Casa Consistorial hasta la iglesia de San Lorenzo, para celebrar aquí las Vísperas del Santo, ha tenido que suspenderse porque en los últimos años había sido ocasión de protestas y disturbios. Ahora bien, recientemente se está volviendo a festejar -originalmente, por iniciativa de clubs de jubilados-, aunque sin la corporación municipal.
Consta que el Regimiento (Ayuntamiento de entonces) celebró una fiesta ya en las nuevas fechas, el 7 de julio de 1591, con el siguiente programa: - Pregón de Fiestas, muy ceremonial. - Torneo con lanzas en la actual Plaza del Castillo. - Teatro: "Comedia y Tragedia del Bienaventurado San Fermín". - Danzas, procesión por las calles, etc. El día siguiente, se celebró una corrida de toros.
Fueron pasando los siglos, sin grandes cambios en los Sanfermines. Pero desde 1950 aproximadamente, los cambios han sido acelerados. En primer lugar, por el incremento del nivel de vida. El pueblo (Pamplona tendría unos veinte mil habitantes) se juntaba en la Plaza Consistorial para recoger al Ayuntamiento y acompañarlo a la iglesia de San Lorenzo, donde en la capilla de San Fermín se celebraban, las Vísperas, en la tarde del 6 de julio. Tras la misa, pueblo y autoridades regresaban de la iglesia al Ayuntamiento, igualmente por la calle Mayor.
Desde 1950, aproximadamente, los Sanfermines vienen evolucionando tanto como la sociedad. Han perdido mucho de su componente religioso, aunque la procesión sigue siendo multitudinaria y presenta algunos "momenticos" especialmente entrañables, como la jota que se canta al santo en la Plazuela del Consejo o el Agur jaunak interpretado en su honor en el lugar, frente a la iglesia de San Cernin en que se dice que fue bautizado. El "riau-riau", con el que el pueblo acompañaba, a los sones del "Vals de Astráin", al Ayuntamiento en cuerpo de ciudad, retardando lo más posible su marcha desde la Casa Consistorial hasta la iglesia de San Lorenzo, para celebrar aquí las Vísperas del Santo, ha tenido que suspenderse porque en los últimos años había sido ocasión de protestas y disturbios. Ahora bien, recientemente se está volviendo a festejar -originalmente, por iniciativa de clubs de jubilados-, aunque sin la corporación municipal.
Historia de los sanfermines
Los sanfermines tienen un origen que se remonta varios siglos, aunque su fama mundial es un fenómeno reciente, vinculado también a la difusión que les dio Ernest Hemingway; se trata de unas fiestas singulares y, sin duda, el acontecimiento por el que más se conoce a Pamplona en el mundo. Su fisonomía actual, cosmopolita y multitudinaria, es el resultado de una lenta evolución histórica cuyos orígenes se remontan a la Edad Media.
Tres celebraciones independientes están en su origen: los actos religiosos en honor a san Fermín, desde antes del siglo XII, las ferias comerciales y las corridas de toros, documentadas ambas desde el siglo XIV. Los pamploneses celebraban a san Fermín el 24 de septiembre. Cansados de las inclemencias climatológicas del otoño, los pamploneses deciden en 1591 trasladar la fiesta del co-patrono de Navarra, san Fermín, al 7 de julio.[1] La coincidencia por azar en las mismas fechas de solemnidad religiosa, bullicio ferial y toros dan el carácter a los sanfermines que hoy conocemos.[2] El patrón de la ciudad, San Saturnino, se mantiene con una celebración mucho más modesta en el 29 de noviembre. Para muchos de los visitantes, este hecho causa la confusión de pensar que es san Fermín el patrono de la ciudad.
El escritor estadounidense Ernest Hemingway fue uno de los que contribuyeron a propagarlos mediante su libro Fiesta. Están considerados como una de las mejores celebraciones del mundo, junto a los Carnavales de Río de Janeiro, de Venecia y de Colonia, y la Feria de la Cerveza de Múnich. La población de Pamplona durante esta semana de fiestas pasa de 190.000 habitantes a más de 2.800.000 personas.
Tres celebraciones independientes están en su origen: los actos religiosos en honor a san Fermín, desde antes del siglo XII, las ferias comerciales y las corridas de toros, documentadas ambas desde el siglo XIV. Los pamploneses celebraban a san Fermín el 24 de septiembre. Cansados de las inclemencias climatológicas del otoño, los pamploneses deciden en 1591 trasladar la fiesta del co-patrono de Navarra, san Fermín, al 7 de julio.[1] La coincidencia por azar en las mismas fechas de solemnidad religiosa, bullicio ferial y toros dan el carácter a los sanfermines que hoy conocemos.[2] El patrón de la ciudad, San Saturnino, se mantiene con una celebración mucho más modesta en el 29 de noviembre. Para muchos de los visitantes, este hecho causa la confusión de pensar que es san Fermín el patrono de la ciudad.
El escritor estadounidense Ernest Hemingway fue uno de los que contribuyeron a propagarlos mediante su libro Fiesta. Están considerados como una de las mejores celebraciones del mundo, junto a los Carnavales de Río de Janeiro, de Venecia y de Colonia, y la Feria de la Cerveza de Múnich. La población de Pamplona durante esta semana de fiestas pasa de 190.000 habitantes a más de 2.800.000 personas.
Sanfermines
Los Sanfermines son una fiesta en honor a San Fermín que se celebra anualmente en Pamplona, capital de la Comunidad Foral de Navarra, al norte de España.
Los festejos comienzan con el lanzamiento del txupinazo o chupinazo (cohete) desde el balcón del Ayuntamiento de Pamplona a las 12 del mediodía del 6 de julio y terminan a las 24h del 14 de julio con el "Pobre de mí", una canción de despedida.
Una de las actividades más famosas de los Sanfermines es el encierro, que consiste en una carrera de 849 metros delante de los toros y que culmina en la plaza de toros. Los encierros tienen lugar todos los días entre el 7 y el 14 de julio y comienzan a las ocho de la mañana, con una duración promedio de entre dos y tres minutos.
Los festejos comienzan con el lanzamiento del txupinazo o chupinazo (cohete) desde el balcón del Ayuntamiento de Pamplona a las 12 del mediodía del 6 de julio y terminan a las 24h del 14 de julio con el "Pobre de mí", una canción de despedida.
Una de las actividades más famosas de los Sanfermines es el encierro, que consiste en una carrera de 849 metros delante de los toros y que culmina en la plaza de toros. Los encierros tienen lugar todos los días entre el 7 y el 14 de julio y comienzan a las ocho de la mañana, con una duración promedio de entre dos y tres minutos.
Ejemplo de los carteles de recortadores
El festejo, que dará comienzo a las 23:30 horas, reunirá a los mejores exponentes del toreo a cuerpo limpio de la península. Seleccionados por la empresa Toropasión Espectáculos los 12 especialistas ejecutarán recortes, saltos y quiebros ante serios toros.
Las reses pertenecerán a la ganadería de Aldeaquemada, perteneciente a la Unión de Criadores de Toros de Lidia y cuya procedencia actual es Torrestrella. Se trata de toros muy serios y voluminosos entre los que destaca la res que se lidiará en la final. Un toro negro y de aparatosa cornamenta cuya distancia entre pitón y pitón dejará boquiabiertos a los espectadores.
Al finalizar el festejo se realizará una exhibición de toros embolados para el público asistente.
Las entradas se pondrán a la venta, a precios populares, en las taquillas de la plaza de toros desde el día 8 de agosto en el horario (11 -14 y de 18 - 22 horas) y el día del festejo desde las 10 de la mañana hasta la hora de comienzo del festejo.
Las reses pertenecerán a la ganadería de Aldeaquemada, perteneciente a la Unión de Criadores de Toros de Lidia y cuya procedencia actual es Torrestrella. Se trata de toros muy serios y voluminosos entre los que destaca la res que se lidiará en la final. Un toro negro y de aparatosa cornamenta cuya distancia entre pitón y pitón dejará boquiabiertos a los espectadores.
Al finalizar el festejo se realizará una exhibición de toros embolados para el público asistente.
Las entradas se pondrán a la venta, a precios populares, en las taquillas de la plaza de toros desde el día 8 de agosto en el horario (11 -14 y de 18 - 22 horas) y el día del festejo desde las 10 de la mañana hasta la hora de comienzo del festejo.
Tecnicas y tipo de recorte
Técnica
El mejor corte, siempre es el que al paso del toro el torero permanece más tiempo parado tras haber realizado el quiebro, y la salida siempre airosa, sin apenas correr o andando.
El quiebro se puede realizar a pie quieto, esperando la embestida del toro y quebrarle, o también a la carrera, saliendo al encuentro con el toro, y en el cruce realizar el quiebro.
Tipos
Recortador durante el III concurso nacional de recortes (Valencia, 2008).Recorte o Corte (en el Norte de España): Llamar al toro de frente, salir al encuentro y cortarle el viaje ganándole la cara y saliendo de espaldas.
Quiebro: Llamar al toro de frente, aguantar su llegada y engañarle con un movimiento de cintura.
Recorte: Regatear al toro, andarle por la cara y evitar la cogida.
El mejor corte, siempre es el que al paso del toro el torero permanece más tiempo parado tras haber realizado el quiebro, y la salida siempre airosa, sin apenas correr o andando.
El quiebro se puede realizar a pie quieto, esperando la embestida del toro y quebrarle, o también a la carrera, saliendo al encuentro con el toro, y en el cruce realizar el quiebro.
Tipos
Recortador durante el III concurso nacional de recortes (Valencia, 2008).Recorte o Corte (en el Norte de España): Llamar al toro de frente, salir al encuentro y cortarle el viaje ganándole la cara y saliendo de espaldas.
Quiebro: Llamar al toro de frente, aguantar su llegada y engañarle con un movimiento de cintura.
Recorte: Regatear al toro, andarle por la cara y evitar la cogida.
¿Que es un recortador de toros?
Se denomina recortador al torero que con la única ayuda de su cuerpo o con algún artilugio simple como puede ser un palo a modo de pértiga (garrocha) realizan con pericia piruetas ante el embiste del toro, novillo o vaquilla como son recortes, saltos por encima o quiebros laterales ajustándose a la cintura los pitones de toros. Se realiza sin capa o ésta liada al brazo.
Este tipo de toreo que se presenta como un espectáculo es una tradición centenaria que tiene como origen en España que empezó con las primeras tauromaquias y se realiza en festejos populares en calles o plazas de toros, también existen concursos para denominar al mejor recortador. Es necesario mucha habilidad para realizar este prodigio de valor, forma física y deportividad.
Este tipo de toreo que se presenta como un espectáculo es una tradición centenaria que tiene como origen en España que empezó con las primeras tauromaquias y se realiza en festejos populares en calles o plazas de toros, también existen concursos para denominar al mejor recortador. Es necesario mucha habilidad para realizar este prodigio de valor, forma física y deportividad.
Los recortadores de toros
Su única arma es la habilidad y la sangre fría, es el toreo a cuerpo limpio, el primer toreo que se conoce y que Madrigal sigue con orgullo en esa centenaria tradición.
En todas las épocas ha habido en Madrigal grandes cortadores de toros, tradición que se hereda de padres a hijos, es muy habitual ver como los cortadores son siempre hijos o familiares cercanos de grandes cortadores de ayer.
En Madrigal se rinde homenaje a un gran cortador de toros: Dionisio "Cotito" celebrándose un concurso de cortes en su memoria. Uno de sus descendientes, Ricardo Benito, nieto suyo, es uno de los mas representativos. A partir del 2003 dejó de denominarse este concurso con su nombre para llamarse Concurso Villa de Madrigal
La lista de cortadores es muy grande, Félix Pajares, Chiri, Tito, Paco, Pulga, Felipe, Sayo, Julián, Eusebio, Fernando, Lucio, Cesar, Juanjo, Ricardo, Juan Carlos, Obi, Javi ...etc. son representantes de esta gran tradición y mas de uno ha participado en concursos regionales y nacionales (Medina del Campo, Valladolid, etc.) consiguiendo el primer premio o estar siempre entres los mejores.
El mejor corte, siempre es el que al paso del toro el torero permanece mas tiempo parado tras haber realizado el quiebro, y la salida siempre airosa, sin apenas correr o andando.
El quiebro se puede realizar a pie quieto, esperando la embestida del toro y quebrarle, o también a la carrera, saliendo al encuentro con el toro, y en el cruce realizar el quiebro
En todas las épocas ha habido en Madrigal grandes cortadores de toros, tradición que se hereda de padres a hijos, es muy habitual ver como los cortadores son siempre hijos o familiares cercanos de grandes cortadores de ayer.
En Madrigal se rinde homenaje a un gran cortador de toros: Dionisio "Cotito" celebrándose un concurso de cortes en su memoria. Uno de sus descendientes, Ricardo Benito, nieto suyo, es uno de los mas representativos. A partir del 2003 dejó de denominarse este concurso con su nombre para llamarse Concurso Villa de Madrigal
La lista de cortadores es muy grande, Félix Pajares, Chiri, Tito, Paco, Pulga, Felipe, Sayo, Julián, Eusebio, Fernando, Lucio, Cesar, Juanjo, Ricardo, Juan Carlos, Obi, Javi ...etc. son representantes de esta gran tradición y mas de uno ha participado en concursos regionales y nacionales (Medina del Campo, Valladolid, etc.) consiguiendo el primer premio o estar siempre entres los mejores.
El mejor corte, siempre es el que al paso del toro el torero permanece mas tiempo parado tras haber realizado el quiebro, y la salida siempre airosa, sin apenas correr o andando.
El quiebro se puede realizar a pie quieto, esperando la embestida del toro y quebrarle, o también a la carrera, saliendo al encuentro con el toro, y en el cruce realizar el quiebro
sábado, 27 de noviembre de 2010
Plazas de toros importantes
Plazas de toros
Las plazas de toros, conocidas también como cosos taurinos y anteriormente como circos taurinos, son estructuras arquitectónicas cerradas, con estilos arquitectónicos diversos, de acuerdo a su antigüedad. En general, se trata de un recinto cerrado de forma circular, con tendidos y servicios que rodean un espacio central, llamado ruedo o arena, en donde se realiza el espectáculo taurino. El ruedo es un terreno de tierra batida, rodeado por una valla o barrera, y con varios burladeros, en donde se preparan y refugian los matadores y subalternos. El callejón está separado del ruedo por una estructura o pared, generalmente de madera y de aproximadamente 140 centímetros del altura, que posee estribos hacia el ruedo y en ocasiones también hacia el callejón para facilitar el acceso de los alternantes en caso de emergencia. Dispone de puertas de acceso batientes para la entrada y salida de los participantes (puerta de cuadrilla) y los toros (puerta de toriles), aunque la cantidad y disposición de estos accesos varía de un recinto a otro.
Ferias taurinas
Europa
Feria de Melilla (primera semana de septiembre) - Melilla - España
Feria de San Isidro (15 de mayo) - Madrid - España
Feria de Abril (después de Semana Santa) - Sevilla - España
Feria de la Blanca (4 al 9 de agosto) - Vitoria - España
Corridas Generales (Aste Nagusia - Semana Grande) (9 días en Agosto) - Bilbao - España
Feria de Málaga (penúltima semana de Agosto) - Málaga - España
Feria de la Salud (última semana de Mayo) - Córdoba - España
Feria de San Fermín (7 de julio) - Pamplona - España
Feria de San José (19 de marzo) - Valencia - España
Corrida goyesca de Ronda (principios de septiembre) - Ronda - Málaga - España
Feria del Pilar (semana del 12 de octubre) - Zaragoza - España
Feria de Semana Santa - Arlés, Francia
Feria de Pentecostes - Nimes, Francia
Feria de Begooña (semana del 15 de agosto) - Gijón - España
Feria de Dax, Francia (semana del 15 de agosto)
Feria de la Madeleine, Mont-de-Marsan (tercera semana de julio), Francia
Feria de Santiago o del Norte, (del 18 al 28 de julio) - Santander - España
Feria de San Agustín, del 28 de agosto al 1 de septiembre. Linares, (Andalucía)- España
Feria de San Julian, (finales de agosto) - Cuenca - España
Feria de Albacete, del 8 (Día de la Virgen de Los Llanos) al 17 de septiembre. Albacete- España
Feria de Salamanca, del 8 al 21 de septiembre - España
Feria de San Lucas, del 12 al 18 de octubre (Día de San Lucas) La última feria de la temporada taurina española. Jaén- España
Feria de San Pedro, finales de Junio 29 de Junio - Zamora -España
América
Feria de San Luis Potosi, México (25 de agosto: día de San Luis, rey de Francia)
Feria de San Marcos, Aguascalientes, México, (25 de abril)
Feria de Texcoco, Texcoco Estado de México, (Semana Santa)
Feria de Quito Jesús del Gran Poder (6 de diciembre) - Quito, Ecuador (9 fechas)
Feria de Ambato Nuestra Señora de la Merced (15 de febrero) - Ambato, Ecuador (Fiesta de las Flores y las Frutas)
Feria de Riobamba Nuestro Señor del Buen Suceso (21 de abril) - Riobamba, Ecuador
Feria de San Pedro (junio y julio) - Cayambe, Ecuador
Feria del Señor de los Milagros - Lima, Perú (todo octubre y principios de noviembre de cada año).
Feria de Manizales. Manizales, Colombia (primeras semanas de enero).
Feria de Cali o Feria de la Caña de Azúcar. Cali, Colombia (26 de diciembre al 3 de enero).
Feria La Macarena de Medellín, Colombia (sábado 19 de enero al sábado 23 de febrero).
Feria Taurina de Bogotá. Bogotá, Colombia (Enero - Febrero ).
Feria Internacional de la Chiquinquirá. Maracaibo Venezuela
Feria Internacional de Valencia. Valencia, Venezuela
Feria Internacional de San Sebastián. San Cristóbal, Venezuela. Enero
Carnaval taurino de América, Mérida, Venezuela. Jueves, Viernes, Sábado, Domingo, Lunes y Martes de Carnaval
Feria Internacional de Tovar: en honor a la Virgen de Regla. Tovar, Venezuela. Agosto-Septiembre
Temporada Grande de la Plaza México (12 fechas)
Carnaval Taurino Autlán de La Grana, Jalisco, México, (Febrero, 4 dias antes del Miércoles de Ceniza)
Premios taurinos
Escapulario de Oro del Señor de los Milagros al mejor matador de la temporada en Acho, Lima.
San Sebastián de Oro al triunfador de la Feria Internacional de San Sebastián.
Trofeo Jesús del Gran Poder al triunfador de la Feria de Quito.
Oreja de Oro a los mejores matadores de la temporada, México.
Rosario de Oro al mejor matador de la Feria Internacional de la Chinita de Maracaibo (Venezuela).
Sol de Oro al triunfador de la Feria Internaional del Sol
Trofeo Señor de los Cristales al triunfador de la Feria de Cali, (Colombia)
Trofeo Cigüeña de Oro a la faena más artística de la Feria de San Roque, (Alfaro, La Rioja)
Las plazas de toros, conocidas también como cosos taurinos y anteriormente como circos taurinos, son estructuras arquitectónicas cerradas, con estilos arquitectónicos diversos, de acuerdo a su antigüedad. En general, se trata de un recinto cerrado de forma circular, con tendidos y servicios que rodean un espacio central, llamado ruedo o arena, en donde se realiza el espectáculo taurino. El ruedo es un terreno de tierra batida, rodeado por una valla o barrera, y con varios burladeros, en donde se preparan y refugian los matadores y subalternos. El callejón está separado del ruedo por una estructura o pared, generalmente de madera y de aproximadamente 140 centímetros del altura, que posee estribos hacia el ruedo y en ocasiones también hacia el callejón para facilitar el acceso de los alternantes en caso de emergencia. Dispone de puertas de acceso batientes para la entrada y salida de los participantes (puerta de cuadrilla) y los toros (puerta de toriles), aunque la cantidad y disposición de estos accesos varía de un recinto a otro.
Ferias taurinas
Europa
Feria de Melilla (primera semana de septiembre) - Melilla - España
Feria de San Isidro (15 de mayo) - Madrid - España
Feria de Abril (después de Semana Santa) - Sevilla - España
Feria de la Blanca (4 al 9 de agosto) - Vitoria - España
Corridas Generales (Aste Nagusia - Semana Grande) (9 días en Agosto) - Bilbao - España
Feria de Málaga (penúltima semana de Agosto) - Málaga - España
Feria de la Salud (última semana de Mayo) - Córdoba - España
Feria de San Fermín (7 de julio) - Pamplona - España
Feria de San José (19 de marzo) - Valencia - España
Corrida goyesca de Ronda (principios de septiembre) - Ronda - Málaga - España
Feria del Pilar (semana del 12 de octubre) - Zaragoza - España
Feria de Semana Santa - Arlés, Francia
Feria de Pentecostes - Nimes, Francia
Feria de Begooña (semana del 15 de agosto) - Gijón - España
Feria de Dax, Francia (semana del 15 de agosto)
Feria de la Madeleine, Mont-de-Marsan (tercera semana de julio), Francia
Feria de Santiago o del Norte, (del 18 al 28 de julio) - Santander - España
Feria de San Agustín, del 28 de agosto al 1 de septiembre. Linares, (Andalucía)- España
Feria de San Julian, (finales de agosto) - Cuenca - España
Feria de Albacete, del 8 (Día de la Virgen de Los Llanos) al 17 de septiembre. Albacete- España
Feria de Salamanca, del 8 al 21 de septiembre - España
Feria de San Lucas, del 12 al 18 de octubre (Día de San Lucas) La última feria de la temporada taurina española. Jaén- España
Feria de San Pedro, finales de Junio 29 de Junio - Zamora -España
América
Feria de San Luis Potosi, México (25 de agosto: día de San Luis, rey de Francia)
Feria de San Marcos, Aguascalientes, México, (25 de abril)
Feria de Texcoco, Texcoco Estado de México, (Semana Santa)
Feria de Quito Jesús del Gran Poder (6 de diciembre) - Quito, Ecuador (9 fechas)
Feria de Ambato Nuestra Señora de la Merced (15 de febrero) - Ambato, Ecuador (Fiesta de las Flores y las Frutas)
Feria de Riobamba Nuestro Señor del Buen Suceso (21 de abril) - Riobamba, Ecuador
Feria de San Pedro (junio y julio) - Cayambe, Ecuador
Feria del Señor de los Milagros - Lima, Perú (todo octubre y principios de noviembre de cada año).
Feria de Manizales. Manizales, Colombia (primeras semanas de enero).
Feria de Cali o Feria de la Caña de Azúcar. Cali, Colombia (26 de diciembre al 3 de enero).
Feria La Macarena de Medellín, Colombia (sábado 19 de enero al sábado 23 de febrero).
Feria Taurina de Bogotá. Bogotá, Colombia (Enero - Febrero ).
Feria Internacional de la Chiquinquirá. Maracaibo Venezuela
Feria Internacional de Valencia. Valencia, Venezuela
Feria Internacional de San Sebastián. San Cristóbal, Venezuela. Enero
Carnaval taurino de América, Mérida, Venezuela. Jueves, Viernes, Sábado, Domingo, Lunes y Martes de Carnaval
Feria Internacional de Tovar: en honor a la Virgen de Regla. Tovar, Venezuela. Agosto-Septiembre
Temporada Grande de la Plaza México (12 fechas)
Carnaval Taurino Autlán de La Grana, Jalisco, México, (Febrero, 4 dias antes del Miércoles de Ceniza)
Premios taurinos
Escapulario de Oro del Señor de los Milagros al mejor matador de la temporada en Acho, Lima.
San Sebastián de Oro al triunfador de la Feria Internacional de San Sebastián.
Trofeo Jesús del Gran Poder al triunfador de la Feria de Quito.
Oreja de Oro a los mejores matadores de la temporada, México.
Rosario de Oro al mejor matador de la Feria Internacional de la Chinita de Maracaibo (Venezuela).
Sol de Oro al triunfador de la Feria Internaional del Sol
Trofeo Señor de los Cristales al triunfador de la Feria de Cali, (Colombia)
Trofeo Cigüeña de Oro a la faena más artística de la Feria de San Roque, (Alfaro, La Rioja)
Festejos populares
Festejos populares en Portugal
Los forcados
Artículo principal: Forcados
Suerte típica del toreo portugués, llevada a cabo por los pegadores o mozos de forcado, quienes trabajan en cuadrillas de 8 elementos y la corrida termina cuando toman e inmovilizan al toro sin más implemento que las manos.
Festejos populares en América
Feria Jesús del Gran Poder Quito, Ecuador
La Feria de Jesús del Gran Poder, se cita entre las fechas de 28 de Noviembre al 6 de Diciembre, en la cual se celebra la fundación de San Francisco de Quito, en ésta misma fecha se celebra los 9 días de corridas de esta celebración, en "La Monumental" nombre dado a la plaza de toros Quito; según los críticos de la tauromaquia, ésta se denomina como la mejor feria taurina de América, la cual con su habitual embrujo flamenco atrae a nacionales y extranjeros a visitar las puertas de La Monumental año tras año. Así mismo la feria Jesús del Gran Poder, tiende a tomar toda la iniciativa española, debido a que sus corridas son efectuadas de igual forma, con los "tercios", hasta el despacho del bovino; debido a su gran influencia en la cultura ecuatoriana, el toreo y el rejoneo se han sumado a las muchas aficiones del respetable.
Carnaval Taurino Autlán de la Grana, Jalisco, México
10 dias de festejos que incluyen 4 fechas con corridas de toros en la Plaza de Toros Alberto Balderas del municipio de Autlán de Navarro, en Jalisco, México. Se realiza durante el mes de Febrero ajustando la fecha para concluir precisamente el Martes de Carnaval.
La corrida luso-californiana
Las comunidades portuguesas asentadas en el estado de California en Estados Unidos han conservado las corridas de toros al estilo portugués aunque haciéndole algunas modificaciones. En las corridas californianas no hay derrame de sangre, por lo que son llamadas Bloodless bullfight por ende no se pica, no se le clavan banderillas al lomo del animal ni se le da muerte en el ruedo. El toro lleva un velcro sobre su lomo por lo que las banderillas van adheridas allí, por lo demás son iguales a una corrida portuguesa, incluso grandes toreros europeos o americanos (mexicanos particularmente) torean anualmente en las plazas californianas.
Las corralejas de Colombia
La Corraleja es una fiesta popular de Colombia, donde en una plaza de toros se torean varios novillos a la vez.
El toro y el cóndor del Perú: Yáwar Fiesta
Esta fiesta taurina es una costumbre importada por los españoles, pero modificada por los lugareños de la región de Apurímac, en los Andes. El festejo, conocido como Yáwar Fiesta («Fiesta de Sangre» en quechua)., tiene lugar en el mes de julio y se suele interpretar como una celebración de la expulsión de los conquistadores españoles por los peruanos, aun cuando no existe un consenso académico definitivo sobre su simbología y función. Para ello colocan a un cóndor salvaje a lomos de un toro pullcay, previamente inmovilizado con una cuerda. Una vez bien asegurado, cortan la cuerda y el toro sale rabioso, dando saltos, al sentir los fuertes picotazos del cóndor. Cuando el toro queda agotado, liberan al ave, y, tras homenajearlo, lo devuelven a las montañas. Si el cóndor no sobrevive al festejo, se considera de mal augurio. Esta celebración ha sido retratada por el escritor peruano José María Arguedas en una novela titulada, precisamente,
Los forcados
Artículo principal: Forcados
Suerte típica del toreo portugués, llevada a cabo por los pegadores o mozos de forcado, quienes trabajan en cuadrillas de 8 elementos y la corrida termina cuando toman e inmovilizan al toro sin más implemento que las manos.
Festejos populares en América
Feria Jesús del Gran Poder Quito, Ecuador
La Feria de Jesús del Gran Poder, se cita entre las fechas de 28 de Noviembre al 6 de Diciembre, en la cual se celebra la fundación de San Francisco de Quito, en ésta misma fecha se celebra los 9 días de corridas de esta celebración, en "La Monumental" nombre dado a la plaza de toros Quito; según los críticos de la tauromaquia, ésta se denomina como la mejor feria taurina de América, la cual con su habitual embrujo flamenco atrae a nacionales y extranjeros a visitar las puertas de La Monumental año tras año. Así mismo la feria Jesús del Gran Poder, tiende a tomar toda la iniciativa española, debido a que sus corridas son efectuadas de igual forma, con los "tercios", hasta el despacho del bovino; debido a su gran influencia en la cultura ecuatoriana, el toreo y el rejoneo se han sumado a las muchas aficiones del respetable.
Carnaval Taurino Autlán de la Grana, Jalisco, México
10 dias de festejos que incluyen 4 fechas con corridas de toros en la Plaza de Toros Alberto Balderas del municipio de Autlán de Navarro, en Jalisco, México. Se realiza durante el mes de Febrero ajustando la fecha para concluir precisamente el Martes de Carnaval.
La corrida luso-californiana
Las comunidades portuguesas asentadas en el estado de California en Estados Unidos han conservado las corridas de toros al estilo portugués aunque haciéndole algunas modificaciones. En las corridas californianas no hay derrame de sangre, por lo que son llamadas Bloodless bullfight por ende no se pica, no se le clavan banderillas al lomo del animal ni se le da muerte en el ruedo. El toro lleva un velcro sobre su lomo por lo que las banderillas van adheridas allí, por lo demás son iguales a una corrida portuguesa, incluso grandes toreros europeos o americanos (mexicanos particularmente) torean anualmente en las plazas californianas.
Las corralejas de Colombia
La Corraleja es una fiesta popular de Colombia, donde en una plaza de toros se torean varios novillos a la vez.
El toro y el cóndor del Perú: Yáwar Fiesta
Esta fiesta taurina es una costumbre importada por los españoles, pero modificada por los lugareños de la región de Apurímac, en los Andes. El festejo, conocido como Yáwar Fiesta («Fiesta de Sangre» en quechua)., tiene lugar en el mes de julio y se suele interpretar como una celebración de la expulsión de los conquistadores españoles por los peruanos, aun cuando no existe un consenso académico definitivo sobre su simbología y función. Para ello colocan a un cóndor salvaje a lomos de un toro pullcay, previamente inmovilizado con una cuerda. Una vez bien asegurado, cortan la cuerda y el toro sale rabioso, dando saltos, al sentir los fuertes picotazos del cóndor. Cuando el toro queda agotado, liberan al ave, y, tras homenajearlo, lo devuelven a las montañas. Si el cóndor no sobrevive al festejo, se considera de mal augurio. Esta celebración ha sido retratada por el escritor peruano José María Arguedas en una novela titulada, precisamente,
Festejos populares en España 1
Festejos populares en España
El toro de fuego
Artículo principal: Toro de fuego
El toro de fuego es un armazón metálico, que imita la forma de un toro, sobre cuyo espinazo se coloca un bastidor con elementos pirotécnicos. Muy utilizado en festejos de pueblos de España.
Es transportado por una persona, que tras encender una mecha, corre persiguiendo a la gente asustándoles con las chispas que van soltando sus diferentes elementos.
Este mismo juego popular es utilizado también en Paraguay y es conocido cono el «Toro Candil». Es típico de las Fiestas de San Juan.
El toro ensogado
Artículo principal: Toro de cuerda
Se celebran fiestas en honor a San Marcos, con el toro "ensogao" como protagonista, entre los días 22 al 25 de abril en el municipio de Beas de Segura, (Jaén), con una tradición de más de 400 años. Declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional de Andalucía.[4]
El preambulo de las fiestas va aparejado con el desarrollo de los Ciclos Culturales Taurinos de San Marcos en Beas de Segura, que se vienen celebrando desde el año 1995.
Las Fiestas del toro enmaromado Benavente, Zamora.“Fiestas de Interés Turístico Regional” y “Festejo Taurino Tradicional”, aunque se están realizando los trámites necesarios para que sea declarada de interés turístico nacional.
Celebra el día antes del corpus, donde los mozos corren agarrados a una larga maroma sujeta a las astas del toro
Bous al carrer
Artículo principal: Toro embolado
El toro embolado en un festejo tradicional de España, en el que se colocan a un toro en sus astas dos bolas de fuego. No se conocen realmente sus orígenes, pero junto a otros festejos taurinos en los que no se le da muerte al animal pueden tener su origen en la civilización minoica. Como se recogen en muchos frescos y cerámicas. La zona de mayor actividad se encuentra en la Comunidad Valenciana, actualmente se está intentado regular dichas actividades, acogiéndose con el calificativo de Bous al carrer. También en otras regiones existen festejos similares como el El Toro de Ronda en Aragón.
Festa do boi
A Festa do Boi de Allariz es un festejo que se celebra el día de Corpus Christi y consiste en soltar un buey que recorre las calles de esta población de Galicia.
Los encierros
Artículo principal: Encierros
El encierro consiste en correr delante de una manada no muy numerosa de toros, vaquillas o novillos, entre los que puede haber también cabestros que dirijan a la manada. Por lo general, los mejores corredores intentan correr lo más cerca posible de los toros, pero sin llegar a tocarlos.
El toro de fuego
Artículo principal: Toro de fuego
El toro de fuego es un armazón metálico, que imita la forma de un toro, sobre cuyo espinazo se coloca un bastidor con elementos pirotécnicos. Muy utilizado en festejos de pueblos de España.
Es transportado por una persona, que tras encender una mecha, corre persiguiendo a la gente asustándoles con las chispas que van soltando sus diferentes elementos.
Este mismo juego popular es utilizado también en Paraguay y es conocido cono el «Toro Candil». Es típico de las Fiestas de San Juan.
El toro ensogado
Artículo principal: Toro de cuerda
Se celebran fiestas en honor a San Marcos, con el toro "ensogao" como protagonista, entre los días 22 al 25 de abril en el municipio de Beas de Segura, (Jaén), con una tradición de más de 400 años. Declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional de Andalucía.[4]
El preambulo de las fiestas va aparejado con el desarrollo de los Ciclos Culturales Taurinos de San Marcos en Beas de Segura, que se vienen celebrando desde el año 1995.
Las Fiestas del toro enmaromado Benavente, Zamora.“Fiestas de Interés Turístico Regional” y “Festejo Taurino Tradicional”, aunque se están realizando los trámites necesarios para que sea declarada de interés turístico nacional.
Celebra el día antes del corpus, donde los mozos corren agarrados a una larga maroma sujeta a las astas del toro
Bous al carrer
Artículo principal: Toro embolado
El toro embolado en un festejo tradicional de España, en el que se colocan a un toro en sus astas dos bolas de fuego. No se conocen realmente sus orígenes, pero junto a otros festejos taurinos en los que no se le da muerte al animal pueden tener su origen en la civilización minoica. Como se recogen en muchos frescos y cerámicas. La zona de mayor actividad se encuentra en la Comunidad Valenciana, actualmente se está intentado regular dichas actividades, acogiéndose con el calificativo de Bous al carrer. También en otras regiones existen festejos similares como el El Toro de Ronda en Aragón.
Festa do boi
A Festa do Boi de Allariz es un festejo que se celebra el día de Corpus Christi y consiste en soltar un buey que recorre las calles de esta población de Galicia.
Los encierros
Artículo principal: Encierros
El encierro consiste en correr delante de una manada no muy numerosa de toros, vaquillas o novillos, entre los que puede haber también cabestros que dirijan a la manada. Por lo general, los mejores corredores intentan correr lo más cerca posible de los toros, pero sin llegar a tocarlos.
Toreo
Toreo moderno
A partir del siglo XVII comienzan a surgir nombres entre los toreros de a pie, por su estilo y valor, además de la simpatía que a estos se les tenía por ser parte del mismo pueblo y no de la nobleza, siendo solicitados por el público para presentarse como evento principal.
Final del paseíllo en una corrida de toros.
Toro en una corrida.
Torero ejecutando un pase ayudado por bajo con la muleta.Paulatinamente, el gusto del público se inclina por los toreros de a pie, y, si bien con extrañas variaciones, se van estableciendo a lo largo del siglo XVIII todos los elementos de las corridas modernas. De esta época son algunas de las primeras figuras conocidas del toreo, como «Costillares», Pepe-Hillo y Pedro Romero.
Ya en el siglo XIX, toreros como «Paquiro», «Cúchares», «Lagartijo» y «Frascuelo», fueron quienes dieron a la corrida la estructura definitiva que tiene hasta la actualidad.
En la década de 1910 a 1920 se desarrolla la llamada Época Dorada de la tauromaquia, protagonizada por la rivalidad profesional entre Juan Belmonte y José Gómez , que inauguraron el camino hacia el toreo moderno.
Posteriormente a la Guerra Civil Española se produce un auge en el mundo taurino, especialmente gracias al surgimiento de la figura de Manolete, para muchos el más vertical de los toreros en la historia; a este auge siguen figuras como Luis Miguel Dominguín, el mexicano Carlos Arruza, Pepe Luis Vázquez y Agustín Parra "Parrita". Si bien esta época se cierra con el fallecimiento de Manolete en la llamada Tragedia de Linares, surge entonces otra famosa rivalidad que apasiona al mundo taurino, la de Dominguín y Antonio Ordóñez.
Ya en los años cincuenta se alza la figura de particular elegancia del venezolano César Girón, quien lidera en dos ocasiones, (1954 y 1956), el escalafón taurino en España, hazaña que repetiría su hermano Curro en 1959 y 1961. Destacan en los años sesenta, además del mencionado Curro Girón, toreros como Curro Romero, Paco Camino, El Viti y Diego Puerta, además de la sensación que causó el surgimiento del poco ortodoxo y revolucionario, pero muy triunfador, Manuel Benítez «El Cordobés». Las décadas de los setenta y ochenta son las de mayor expansión comercial del mundo de los toros, llegando a haber corrida incluso en el Astrodome de Houston, con la participación de Manuel Benítez "El Cordobés". Las grandes figuras de esta época son: José Mari Manzanares, Pedro Gutiérrez Moya El Niño de la Capea, Dámaso González, Silverio Pérez, Francisco Rivera "Paquirri", El Yiyo, Antoñete y Juan Antonio Ruiz "Espartaco", líder de la estadística en forma consecutiva desde 1985 hasta 1991.
Las nuevas figuras del toreo presentan gran diversidad en su estilo y proyección; personalidades tan particulares como Enrique Ponce, César Rincón y Joselito —de toreo clásico—; Julián López "El Juli", José Tomás, Manuel Jesús Cid «El Cid», Miguel Ángel Perera, Morante de la Puebla y el francés Sebastián Castella, son algunos de los toreros más célebres del siglo XXI.
La tauromaquia es una parte considerable de la cultura en los países donde se practica; en algunos de ellos, como España, Francia, México, Colombia, Ecuador y Venezuela, es considerada parte integral de la cultura nacional; es definida como arte en el diccionario de la Real Academia Española.[
A partir del siglo XVII comienzan a surgir nombres entre los toreros de a pie, por su estilo y valor, además de la simpatía que a estos se les tenía por ser parte del mismo pueblo y no de la nobleza, siendo solicitados por el público para presentarse como evento principal.
Final del paseíllo en una corrida de toros.
Toro en una corrida.
Torero ejecutando un pase ayudado por bajo con la muleta.Paulatinamente, el gusto del público se inclina por los toreros de a pie, y, si bien con extrañas variaciones, se van estableciendo a lo largo del siglo XVIII todos los elementos de las corridas modernas. De esta época son algunas de las primeras figuras conocidas del toreo, como «Costillares», Pepe-Hillo y Pedro Romero.
Ya en el siglo XIX, toreros como «Paquiro», «Cúchares», «Lagartijo» y «Frascuelo», fueron quienes dieron a la corrida la estructura definitiva que tiene hasta la actualidad.
En la década de 1910 a 1920 se desarrolla la llamada Época Dorada de la tauromaquia, protagonizada por la rivalidad profesional entre Juan Belmonte y José Gómez , que inauguraron el camino hacia el toreo moderno.
Posteriormente a la Guerra Civil Española se produce un auge en el mundo taurino, especialmente gracias al surgimiento de la figura de Manolete, para muchos el más vertical de los toreros en la historia; a este auge siguen figuras como Luis Miguel Dominguín, el mexicano Carlos Arruza, Pepe Luis Vázquez y Agustín Parra "Parrita". Si bien esta época se cierra con el fallecimiento de Manolete en la llamada Tragedia de Linares, surge entonces otra famosa rivalidad que apasiona al mundo taurino, la de Dominguín y Antonio Ordóñez.
Ya en los años cincuenta se alza la figura de particular elegancia del venezolano César Girón, quien lidera en dos ocasiones, (1954 y 1956), el escalafón taurino en España, hazaña que repetiría su hermano Curro en 1959 y 1961. Destacan en los años sesenta, además del mencionado Curro Girón, toreros como Curro Romero, Paco Camino, El Viti y Diego Puerta, además de la sensación que causó el surgimiento del poco ortodoxo y revolucionario, pero muy triunfador, Manuel Benítez «El Cordobés». Las décadas de los setenta y ochenta son las de mayor expansión comercial del mundo de los toros, llegando a haber corrida incluso en el Astrodome de Houston, con la participación de Manuel Benítez "El Cordobés". Las grandes figuras de esta época son: José Mari Manzanares, Pedro Gutiérrez Moya El Niño de la Capea, Dámaso González, Silverio Pérez, Francisco Rivera "Paquirri", El Yiyo, Antoñete y Juan Antonio Ruiz "Espartaco", líder de la estadística en forma consecutiva desde 1985 hasta 1991.
Las nuevas figuras del toreo presentan gran diversidad en su estilo y proyección; personalidades tan particulares como Enrique Ponce, César Rincón y Joselito —de toreo clásico—; Julián López "El Juli", José Tomás, Manuel Jesús Cid «El Cid», Miguel Ángel Perera, Morante de la Puebla y el francés Sebastián Castella, son algunos de los toreros más célebres del siglo XXI.
La tauromaquia es una parte considerable de la cultura en los países donde se practica; en algunos de ellos, como España, Francia, México, Colombia, Ecuador y Venezuela, es considerada parte integral de la cultura nacional; es definida como arte en el diccionario de la Real Academia Española.[
La Antiguedad en La Tauromaquia
Esta actividad tiene antecedentes que se remontan a la Edad de Bronce, y se ha desarrollado a lo largo de siglos como una forma de demostración de valentía, al estilo de algunas tribus que aún practican ritos de paso de la niñez a la edad adulta.
En la antigua Roma se presentaban espectáculos con Uros (raza bovina extinta) que eran arrojados a la arena del circo para su captura y muerte por parte de algunos representantes de familias nobles, quienes mostraban así sus dotes de cazadores. También se arrojaban en manadas a los cristianos durante las ejecuciones públicas efectuadas en la época de la persecución; y además, se utilizaba a estos animales durante los enfrentamientos de gladiadores como entretenimiento adicional.
En la Edad Media
En época medieval comienza la práctica taurina del lanceo de toros, a la que se sabe eran aficionados Carlomagno y Alfonso X El Sabio, entre otros. Según crónica de la época, en 1128 «...en que casó Alfonso VII en Saldaña con Doña Berenguela la chica, hija del Conde de Barcelona, entre otras funciones, hubo también fiestas de toros.
Grabado de Goya, «Muerte del alcalde de Torrejón», Madrid (1815).Estos espectáculos se presentaban en plazas públicas y lugares abiertos como parte de celebraciones de victorias bélicas, patronímicos y fiestas, con el consecuente riesgo que esto suponía para los espectadores.
Los primeros tratadistas dieron por buena una creencia popular y pensaron que los moros de España fueron los primeros en utilizar sus capas como instrumento de distracción durante la práctica de alancear a las reses. Sin embargo, esta opinión no cuenta hoy día con respaldo académico. Durante el siglo XVI evoluciona la tauromaquia hacia los encierros de varas en los que participaba la realeza; incluso Carlos I de Inglaterra y su lugarteniente Lord Buckingham participaron en este evento durante su estancia en España, tan a su gusto que repitieron luego la experiencia en su país, invitando a los embajadores de los reinos de Francia y España. Carlos I de España lanceó un toro en la celebración del nacimiento de su hijo Felipe II.
Durante esta época la nobleza comienza a utilizar a sus peones y escuderos para distraer al toro mientras cambiaban algún caballo cansado o herido, o para rescatarlos de una caída. Con la aparición de los picadores en sustitución de las lanzas, para dar a los nobles, a lomo de caballo, el privilegio de matar al toro, estos peones y auxiliares adquieren la responsabilidad de llevar al toro al picador, con lo que evoluciona la faena de capote y adquiere valor estético. En muchas ocasiones, si el de a caballo no podía matar al toro, se delegaba la responsabilidad en los de a pie.
En la antigua Roma se presentaban espectáculos con Uros (raza bovina extinta) que eran arrojados a la arena del circo para su captura y muerte por parte de algunos representantes de familias nobles, quienes mostraban así sus dotes de cazadores. También se arrojaban en manadas a los cristianos durante las ejecuciones públicas efectuadas en la época de la persecución; y además, se utilizaba a estos animales durante los enfrentamientos de gladiadores como entretenimiento adicional.
En la Edad Media
En época medieval comienza la práctica taurina del lanceo de toros, a la que se sabe eran aficionados Carlomagno y Alfonso X El Sabio, entre otros. Según crónica de la época, en 1128 «...en que casó Alfonso VII en Saldaña con Doña Berenguela la chica, hija del Conde de Barcelona, entre otras funciones, hubo también fiestas de toros.
Grabado de Goya, «Muerte del alcalde de Torrejón», Madrid (1815).Estos espectáculos se presentaban en plazas públicas y lugares abiertos como parte de celebraciones de victorias bélicas, patronímicos y fiestas, con el consecuente riesgo que esto suponía para los espectadores.
Los primeros tratadistas dieron por buena una creencia popular y pensaron que los moros de España fueron los primeros en utilizar sus capas como instrumento de distracción durante la práctica de alancear a las reses. Sin embargo, esta opinión no cuenta hoy día con respaldo académico. Durante el siglo XVI evoluciona la tauromaquia hacia los encierros de varas en los que participaba la realeza; incluso Carlos I de Inglaterra y su lugarteniente Lord Buckingham participaron en este evento durante su estancia en España, tan a su gusto que repitieron luego la experiencia en su país, invitando a los embajadores de los reinos de Francia y España. Carlos I de España lanceó un toro en la celebración del nacimiento de su hijo Felipe II.
Durante esta época la nobleza comienza a utilizar a sus peones y escuderos para distraer al toro mientras cambiaban algún caballo cansado o herido, o para rescatarlos de una caída. Con la aparición de los picadores en sustitución de las lanzas, para dar a los nobles, a lomo de caballo, el privilegio de matar al toro, estos peones y auxiliares adquieren la responsabilidad de llevar al toro al picador, con lo que evoluciona la faena de capote y adquiere valor estético. En muchas ocasiones, si el de a caballo no podía matar al toro, se delegaba la responsabilidad en los de a pie.
La Tauromaquia
La tauromaquia se refiere a todo lo relativo a la práctica de lidiar toros, tanto a pie como a caballo, y se remonta a la Edad de Bronce. Su expresión más moderna y elaborada es la corrida de toros, un espectáculo que nació en España en el siglo XII y que se practica también en Portugal, sur de Francia y en diversos países de Hispanoamérica, como México, Costa Rica, Colombia, Perú, Venezuela, Ecuador, Panamá y Bolivia. Es también espectáculo de exhibición en China, Filipinas y Estados Unidos. Las corridas de toros han despertado vivas polémicas desde sus mismos comienzos entre partidarios y detractores.
En sentido amplio, la tauromaquia incluye además todo el desarrollo previo al espectáculo como tal, desde la cría del toro a la confección de la vestimenta de los participantes, además del diseño y publicación de carteles y otras manifestaciones artísticas o de carácter publicitario, que varían de acuerdo a los países y regiones donde la tauromaquia es parte de la cultura nacional.
En sentido amplio, la tauromaquia incluye además todo el desarrollo previo al espectáculo como tal, desde la cría del toro a la confección de la vestimenta de los participantes, además del diseño y publicación de carteles y otras manifestaciones artísticas o de carácter publicitario, que varían de acuerdo a los países y regiones donde la tauromaquia es parte de la cultura nacional.
lunes, 4 de octubre de 2010
sanias que ?
El toro de lidia es un animal gregario, que halla seguridad y refugio en una manada. Después del nacimiento, y antes del destete, el becerro vivirá ocho o nueve meses alimentado y protegido por su madre. Dado que su madurez sexual se produce a los 16 meses aproximadamente, poco después del año se separan machos y hembras, que, a partir de ese momento, vivirán en cercados diferentes. Las diferentes edades se denominan con nombres específicos: añojos (un año), erales (dos años), utreros (tres años), cuatreños (cuatro años) y cinqueños (cinco años).
En las manadas de toros se establece una rigurosa jerarquía. Se denomina mandón al toro dominante y que maltrata a los demás. Con cierta frecuencia, este jefe es desafiado por otro miembro de la torada para arrebatarle el liderato, produciéndose violentas peleas. El toro derrotado se denomina abochornado y es atacado y perseguido por el resto de la manada, quedando apartado de la misma y volviéndose irascible y muy peligroso.
Dado que los toros no tienen acceso a las hembras, se montan unos a otros para mitigar su apetito sexual. En cada torada acostumbra a haber un toro maricón, más débil o tímido que el resto, al que montan los demás.
En las manadas de toros se establece una rigurosa jerarquía. Se denomina mandón al toro dominante y que maltrata a los demás. Con cierta frecuencia, este jefe es desafiado por otro miembro de la torada para arrebatarle el liderato, produciéndose violentas peleas. El toro derrotado se denomina abochornado y es atacado y perseguido por el resto de la manada, quedando apartado de la misma y volviéndose irascible y muy peligroso.
Dado que los toros no tienen acceso a las hembras, se montan unos a otros para mitigar su apetito sexual. En cada torada acostumbra a haber un toro maricón, más débil o tímido que el resto, al que montan los demás.
Cracteristicas de la casta de un toro toro
Casta navarra. Los toros navarros, hoy inexistentes como tales, fueron toros de sierra, pequeños de tamaño, pero de temperamento tan bronco y casta tan señalada que suplían su falta de trapío con una portentosa acometividad y bravura.
Casta jijona. Reconocible por sus muchos ejemplares de pelo colorao. Todavía hoy se denomina a los animales de este pelaje como toros jijones.
Casta castellana o morucha-castellana. De toros grandes, hermosos y muy duros de lidiar.
Casta andaluza. Según José María de Cossío debería ocupar el primer lugar en consideración por haber sido la que ha logrado el prototipo y epítome del toro de lidia.
Casta cabrera. De gran alzada, cuerpo largo y agalgado, con defensas muy desarrolladas, de la que proceden, entre otros, los ejemplares de Miura.
Casta vazqueña. Fundada hacia 1780 por don Gregorio Vázquez reuniendo los mejores ejemplares de ganaderías castellanas y andaluzas. Adquirida por el rey Fernando VII y, después, por el Duque de Veragua, en cuyas manos cobró fama imperecedera.
Casta Vistahermosa. Fundada por el conde del mismo nombre en 1772, estirpe de la que proceden la mayoría de las reses que se lidian en la actualidad.
Casta jijona. Reconocible por sus muchos ejemplares de pelo colorao. Todavía hoy se denomina a los animales de este pelaje como toros jijones.
Casta castellana o morucha-castellana. De toros grandes, hermosos y muy duros de lidiar.
Casta andaluza. Según José María de Cossío debería ocupar el primer lugar en consideración por haber sido la que ha logrado el prototipo y epítome del toro de lidia.
Casta cabrera. De gran alzada, cuerpo largo y agalgado, con defensas muy desarrolladas, de la que proceden, entre otros, los ejemplares de Miura.
Casta vazqueña. Fundada hacia 1780 por don Gregorio Vázquez reuniendo los mejores ejemplares de ganaderías castellanas y andaluzas. Adquirida por el rey Fernando VII y, después, por el Duque de Veragua, en cuyas manos cobró fama imperecedera.
Casta Vistahermosa. Fundada por el conde del mismo nombre en 1772, estirpe de la que proceden la mayoría de las reses que se lidian en la actualidad.
origenes del toro de lidia
Uno de los aspectos de la historia del toro de lidia que más se presenta a discusión es la determinación sobre la aparición de la crianza del mismo con fines de lidia, seleccionando ejemplares y razas, con fines comerciales, o destinados a los espectáculos taurinos de toda índole. No parece que existiera una selección especial durante la Edad Media, en la que sin embargo, los toros, como otros animales salvajes, eran mantenidos en cautividad y protegidos por los señores feudales para propósitos de cría o de caza.
En tiempos de los Reyes Católicos ya se empezaron a conocer, así que los primeros indicios de selección del toro bravo apuntan a los siglos XV y XVI en la provincia de Valladolid, donde la proximidad a la corte, aún itinerante en esta época, hizo que se criara en amplios terrenos una vacada que pudo sentar las bases del toro de lidia actual. Desde los términos de Boecillo, La Pedraja de Portillo y Aldeamayor de San Martín, partían los toros para las fiestas de los pueblos, de la corte o para las eclesiásticas[cita requerida]. El nombre de esta pretendida ganadería primigenia fue Raso de Portillo, y fue conocida hasta finales del siglo XIX. Existe la creencia que estos toros fueron los primeros en festejos reales.
Paralelamente comenzaron a desarrollarse ganaderías en otros lugares de España. Andalucía se puso a la cabeza en la cría de toros, si bien también tuvieron su importancia los que se criaron a orillas del Jarama, los llamados Jijones de Villarrubia de los Ojos, los navarros y los aragoneses. Fue en la segunda mitad del siglo XVII cuando las vacadas de toros bravos empezaron a organizarse, aunque todavía sin fines claramente comerciales. Tuvo que pasar un siglo más para que el espectáculo taurino cobrara auge y aparecieran las ganaderías orientadas claramente a los espectáculos taurinos ya con fines comerciales.
Así pues, el toro actual puede considerarse el resultado del trabajo de selección efectuado desde principios del siglo XVIII mediante la prueba de la tienta a fin de elegir para su reproducción ejemplares en los que concurrieran determinadas características, aquellas que permitieran el ejercicio de la lidia; es decir, la sucesión de suertes que se ejecutan en las corridas de toros desde que el toro sale al ruedo hasta que, una vez que el diestro le ha dado muerte, es arrastrado por las mulillas. Estas características han variado tanto a lo largo de los siglos como el toreo mismo, manteniéndose como sostén del mismo un único denominador común: la bravura del toro. Nacieron entonces, ya en la segunda mitad del siglo XVIII, las que se consideran las castas fundacionales de las que parten los encastes actuales: Morucha Castellana (Boecillo), Navarra, Toros la Tierra y Jijona (Madrid y la Mancha), Cabrera y Gallardo (El Puerto de Santa María), Vazqueña, Vega-Villar (Utrera) y Vistahermosa, si bien en la actualidad el 90% de la divisas existentes proceden todas de esta última.
En tiempos de los Reyes Católicos ya se empezaron a conocer, así que los primeros indicios de selección del toro bravo apuntan a los siglos XV y XVI en la provincia de Valladolid, donde la proximidad a la corte, aún itinerante en esta época, hizo que se criara en amplios terrenos una vacada que pudo sentar las bases del toro de lidia actual. Desde los términos de Boecillo, La Pedraja de Portillo y Aldeamayor de San Martín, partían los toros para las fiestas de los pueblos, de la corte o para las eclesiásticas[cita requerida]. El nombre de esta pretendida ganadería primigenia fue Raso de Portillo, y fue conocida hasta finales del siglo XIX. Existe la creencia que estos toros fueron los primeros en festejos reales.
Paralelamente comenzaron a desarrollarse ganaderías en otros lugares de España. Andalucía se puso a la cabeza en la cría de toros, si bien también tuvieron su importancia los que se criaron a orillas del Jarama, los llamados Jijones de Villarrubia de los Ojos, los navarros y los aragoneses. Fue en la segunda mitad del siglo XVII cuando las vacadas de toros bravos empezaron a organizarse, aunque todavía sin fines claramente comerciales. Tuvo que pasar un siglo más para que el espectáculo taurino cobrara auge y aparecieran las ganaderías orientadas claramente a los espectáculos taurinos ya con fines comerciales.
Así pues, el toro actual puede considerarse el resultado del trabajo de selección efectuado desde principios del siglo XVIII mediante la prueba de la tienta a fin de elegir para su reproducción ejemplares en los que concurrieran determinadas características, aquellas que permitieran el ejercicio de la lidia; es decir, la sucesión de suertes que se ejecutan en las corridas de toros desde que el toro sale al ruedo hasta que, una vez que el diestro le ha dado muerte, es arrastrado por las mulillas. Estas características han variado tanto a lo largo de los siglos como el toreo mismo, manteniéndose como sostén del mismo un único denominador común: la bravura del toro. Nacieron entonces, ya en la segunda mitad del siglo XVIII, las que se consideran las castas fundacionales de las que parten los encastes actuales: Morucha Castellana (Boecillo), Navarra, Toros la Tierra y Jijona (Madrid y la Mancha), Cabrera y Gallardo (El Puerto de Santa María), Vazqueña, Vega-Villar (Utrera) y Vistahermosa, si bien en la actualidad el 90% de la divisas existentes proceden todas de esta última.
Toros de lidia
El toro de lidia, también denominado toro bravo, designa a los especímenes macho de toro seleccionados y criados para su empleo en los diferentes espectáculos taurinos, como corridas o los encierros. Procede de las razas autóctonas de la Península Ibérica, conocidas como tronco ibérico, que desde tiempo inmemorial, propiciaron las formas más primitivas de tauromaquia. Algunos especialistas consideran que es el descendiente más directo del uro[cita requerida], el antepasado de todas las razas bovinas actuales, ya que, además de su rusticidad y su vida salvaje, comparte con él numerosas características fenotípicas. Otros expertos cuestionan que se trate de una raza de bovino diferente a la del toro y la vaca comunes (Bos taurus). Se caracteriza por unos instintos atávicos de defensa y temperamentales, que se sintetizan en la llamada "bravura", así como atributos físicos tales que unas astas grandes hacia delante y un potente aparato locomotor, superiores a los de otros especímenes de bovinos
martes, 28 de septiembre de 2010
Corrida de rejones 26/09/10
Les comparto todo lo acontecido en la corrida de rejones de la apertura de las corridas de toros de la Feria Pachuca Hidalgo 2010 .
Este video fue subido por Mundo Toro una majina web donde puedes encontrar todo lo que quieras del mundo de la tauromaquia
http://www.youtube.com/watch?v=pzgoXjkMkGA
Este video fue subido por Mundo Toro una majina web donde puedes encontrar todo lo que quieras del mundo de la tauromaquia
El Rejoneo
El rejoneo es un arte taurino ejecutado por un torero (llamado rejoneador) que monta un caballo domado y lidia a un toro bravo. Tiene lugar en una plaza de toros con idéntica estructura a las corridas de toreros: la faena se divide de igual forma en tercios y el rejoneador coloca las banderillas a caballo.
El rejoneador tiene que hacer una faena bonita para ser premiado con una, dos orejas o dos orejas y rabo. Ha de dar una vuelta al ruedo en el paseíllo y saludar al presidente del festejo. Luego tienen que ponerle al toro uno, dos o tres rejones de castigo, dependiendo de la fuerza del toro y la elección del rejoneador. A continuación viene el tercio de banderillas y, por último, el rejón de muerte.
Los rejoneadores usan diferentes vestimentas: los españoles y americanos visten con traje corto campero, mientras que los portugueses usan vestimentas dieciochescas.
En el rejoneo han destacado diversas figuras como el madrileño Bernardino Landete (creador del par al violín), los andaluces Joaquín Pareja-Obregón, Álvaro Domecq Díez y Álvaro Montes, la sudamericana Conchita Cintrón, el portugués João Moura o el mexicano Gastón Santos. En la actualidad destacan el navarro Pablo Hermoso de Mendoza, el jerezano Fermín Bohórquez, Leonardo Hernandez Narvaez, los hermanos Ángel Peralta Pineda y Rafael Peralta Pineda, Álvaro Domecq Romero y el portugués José Samuel Lupi.
El rejoneador tiene que hacer una faena bonita para ser premiado con una, dos orejas o dos orejas y rabo. Ha de dar una vuelta al ruedo en el paseíllo y saludar al presidente del festejo. Luego tienen que ponerle al toro uno, dos o tres rejones de castigo, dependiendo de la fuerza del toro y la elección del rejoneador. A continuación viene el tercio de banderillas y, por último, el rejón de muerte.
Los rejoneadores usan diferentes vestimentas: los españoles y americanos visten con traje corto campero, mientras que los portugueses usan vestimentas dieciochescas.
En el rejoneo han destacado diversas figuras como el madrileño Bernardino Landete (creador del par al violín), los andaluces Joaquín Pareja-Obregón, Álvaro Domecq Díez y Álvaro Montes, la sudamericana Conchita Cintrón, el portugués João Moura o el mexicano Gastón Santos. En la actualidad destacan el navarro Pablo Hermoso de Mendoza, el jerezano Fermín Bohórquez, Leonardo Hernandez Narvaez, los hermanos Ángel Peralta Pineda y Rafael Peralta Pineda, Álvaro Domecq Romero y el portugués José Samuel Lupi.
sábado, 25 de septiembre de 2010
Llegaron los toros, para la primera corrida de la feria, en Pachuca
El pasado viernes llegaron a los corrales de la plaza monumental Vicente Segura, de Pachuca, los toros zacatecanos procedentes de la vacada de don José Julián Llaguno, a lidiarse en la primera corrida de la feria este domingo, que será del arte del rejoneo, muy bien presentados.
Fue a mediodía la hora que convocó el empresario Rubén Ortega a medios informativos, locales, así como a aficionados, para que presenciaran esta ceremonia.
Los toros oscilan, según la báscula de la plaza, entre los 450 y los 520 kilos, y los números, características y pesos son los siguientes:
El número 9, cárdeno claro bragado meano, delantero, con 450 kilos.
El 22, negro axiblanco, paliabierto, con 521kilos.
El 26, negro entrepelado meano, paliabierto, con 510 kilos.
El 52, negro, bien puesto de pitones, con 457 kilos.
El 67, negro entrepelado, delantero vuelto, con 453 kilos.
Y el 78, negro bragado meano axiblanco, paliabierto, con 490 kilos.
El toro de reserva procede de la ganadería El Vergel, está marcado con el número 129, es negro bragado meano axiblanco, delantero, con 470 kilos.
Los toros serán despachados por los caballeros potosinos Jorge Hernández Garate y Gastón Santos, y se presentan en dicho coso José Ignacio Corral y Emiliano Gamero, mismas reses que pegarán los forcados mexicanos, queretanos, mazatlecos, potosinos, hidalguenses y amadores de Hidalgo.
Fue a mediodía la hora que convocó el empresario Rubén Ortega a medios informativos, locales, así como a aficionados, para que presenciaran esta ceremonia.
Los toros oscilan, según la báscula de la plaza, entre los 450 y los 520 kilos, y los números, características y pesos son los siguientes:
El número 9, cárdeno claro bragado meano, delantero, con 450 kilos.
El 22, negro axiblanco, paliabierto, con 521kilos.
El 26, negro entrepelado meano, paliabierto, con 510 kilos.
El 52, negro, bien puesto de pitones, con 457 kilos.
El 67, negro entrepelado, delantero vuelto, con 453 kilos.
Y el 78, negro bragado meano axiblanco, paliabierto, con 490 kilos.
El toro de reserva procede de la ganadería El Vergel, está marcado con el número 129, es negro bragado meano axiblanco, delantero, con 470 kilos.
Los toros serán despachados por los caballeros potosinos Jorge Hernández Garate y Gastón Santos, y se presentan en dicho coso José Ignacio Corral y Emiliano Gamero, mismas reses que pegarán los forcados mexicanos, queretanos, mazatlecos, potosinos, hidalguenses y amadores de Hidalgo.
martes, 21 de septiembre de 2010
Fechas de las corridas durante la feria Pachuca Hidalgo 2010
CORRIDA DE TOROS
26 DE SEP
GASTON SANTOS
JORGE HERNANDEZ GARATE
IGNACIO CORRAL
LEONARDO SATARAIN
3 DE OCT.
RAFAEL ORTEGA
FERNANDO OCHOA
PEDRO GUTIERREZ (EL CAPEA)
10 DE OCT.
RAFAEL ORTEGA
JOSE MARIA LUEVANO
PABLO SAMPERIO
TODAS LAS CORRIDAS INICIAN ALAS 4PM
26 DE SEP
GASTON SANTOS
JORGE HERNANDEZ GARATE
IGNACIO CORRAL
LEONARDO SATARAIN
3 DE OCT.
RAFAEL ORTEGA
FERNANDO OCHOA
PEDRO GUTIERREZ (EL CAPEA)
10 DE OCT.
RAFAEL ORTEGA
JOSE MARIA LUEVANO
PABLO SAMPERIO
TODAS LAS CORRIDAS INICIAN ALAS 4PM
Se defendera el Titulo
Hace un amo el Grupo De Forcados Amadores De Hidalgo gano el trofe PROTAMEX al enfrentar a distintod grupos de forcados provenientes de otros estados, el 26 de septiempre defenderan su titulo ante otros grupos de forcados
este sera el cartel de ese dia
este sera el cartel de ese dia
domingo, 12 de septiembre de 2010
Existen varios grupos de forcados
Existen varios grupos de forcados:
Portugueses, de los cuales los más antiguos son: Forcados Amadores de Santarém; fundado en 1915 sin haber perdido nunca su antigüedad, Forcados Amadores de Lisboa; Forcados Amadores de Montemor -o- novo; Forcados Amadores de Évora; Forcados Amadores de São Manços; Forcados Amadores de Vila Franca de Xira Y algunos de menor antigüedad pero de mucha importancia como: Forcados Amadores do Aposento da Moita; Forcados Amadores do Aposento do Barrete verde de Alcochete; Forcados Amadores da Chamusca; Forcados Amadores do Ribatejo, etc.
Norteamericanos (California): Forcados Amadores de Turlock; Forcados Amadores de Tulare; Forcado Amadores do sul da California (Artesia) y Forcados Amadores do Aposento de Turlock. Esto es porque en California existen corridas de toros incruentas debido a la gran migración de Portugueses, sobre todo de las islas Azores, quienes tienen un gran conocimiento y amor por la tauromaquia.
Mexicanos: Forcados Mexicanos (grupo fundado en 1978, siendo este el primer grupo de Forcados en la República Mexicana, con sede en la Ciudad de México); Forcados de Querétaro; Forcados de Mazatlán; Forcados de Teziutlán Puebla; Forcados de Cadereyta; Forcados de San Luis Potosí; Forcados de Juriquilla; Forcados de Aguascalientes; Forcados Amadores de Hidalgo y Forcados Hidalguenses.
Los grupos además de ser grupos de forcados, son también grupos de amigos, grupos familiares y sobretodo, como solia decir el antiguo forcado y cabo del Grupo de Forcados de Santarem, Ricardo Rhodes Sérgio, una escuela de buenas maneras para enfrentar las dificultades de la vida.
El concepto de "antigüedad" es muy importante en la tauromaquia, pues es esa antigüedad lo que se considera en la corrida a la portuguesa, cuando actúa más de un grupo de Forcados, siendo que en la partida de plaza a la portuguesa "cortesías" el grupo más antiguo se forma a la derecha y es ese grupo el que debe pegar el primer toro.
La fecha de Fundación no siempre corresponde a la Antigüedad de un grupo de forcados. La fundación tiene que ver con la primera presentación del grupo en una plaza y la antigüedad está relacionada con las actuaciones secuenciales a lo largo de los años y el pasar de testimonio de cabo para cabo. Siendo así que, cuando un grupo detiene su actividad por uno o más años, o cambia de nombre, su antigüedad se pierde.
Portugueses, de los cuales los más antiguos son: Forcados Amadores de Santarém; fundado en 1915 sin haber perdido nunca su antigüedad, Forcados Amadores de Lisboa; Forcados Amadores de Montemor -o- novo; Forcados Amadores de Évora; Forcados Amadores de São Manços; Forcados Amadores de Vila Franca de Xira Y algunos de menor antigüedad pero de mucha importancia como: Forcados Amadores do Aposento da Moita; Forcados Amadores do Aposento do Barrete verde de Alcochete; Forcados Amadores da Chamusca; Forcados Amadores do Ribatejo, etc.
Norteamericanos (California): Forcados Amadores de Turlock; Forcados Amadores de Tulare; Forcado Amadores do sul da California (Artesia) y Forcados Amadores do Aposento de Turlock. Esto es porque en California existen corridas de toros incruentas debido a la gran migración de Portugueses, sobre todo de las islas Azores, quienes tienen un gran conocimiento y amor por la tauromaquia.
Mexicanos: Forcados Mexicanos (grupo fundado en 1978, siendo este el primer grupo de Forcados en la República Mexicana, con sede en la Ciudad de México); Forcados de Querétaro; Forcados de Mazatlán; Forcados de Teziutlán Puebla; Forcados de Cadereyta; Forcados de San Luis Potosí; Forcados de Juriquilla; Forcados de Aguascalientes; Forcados Amadores de Hidalgo y Forcados Hidalguenses.
Los grupos además de ser grupos de forcados, son también grupos de amigos, grupos familiares y sobretodo, como solia decir el antiguo forcado y cabo del Grupo de Forcados de Santarem, Ricardo Rhodes Sérgio, una escuela de buenas maneras para enfrentar las dificultades de la vida.
El concepto de "antigüedad" es muy importante en la tauromaquia, pues es esa antigüedad lo que se considera en la corrida a la portuguesa, cuando actúa más de un grupo de Forcados, siendo que en la partida de plaza a la portuguesa "cortesías" el grupo más antiguo se forma a la derecha y es ese grupo el que debe pegar el primer toro.
La fecha de Fundación no siempre corresponde a la Antigüedad de un grupo de forcados. La fundación tiene que ver con la primera presentación del grupo en una plaza y la antigüedad está relacionada con las actuaciones secuenciales a lo largo de los años y el pasar de testimonio de cabo para cabo. Siendo así que, cuando un grupo detiene su actividad por uno o más años, o cambia de nombre, su antigüedad se pierde.
Ques es una pega
La pega ya se practicaba en algunas partes de Portugal sin llegar a ser un espectáculo, sino más bien una costumbre popular y la técnica ha ido sufriendo algunas alteraciones hasta nuestros días. La pega del toro no es la actividad brutal que puede parecer a las personas menos conocedoras, es un arte que se basa en una técnica precisa.
Se trata de un espectáculo de primer orden, peligroso y muy meritorio, aunque no irracional o suicida, ya que cada pega tiene una técnica adecuada a las condiciones del toro.
Existen varios tipos de pegas, las más utilizadas en nuestros días son la pega de caras y la pega de "cernelha", esta última solo utilizada en Portugal.
En la pega de caras, el primer elemento, el forcado de cara, tiene como objetivo agarrarse de la cara del toro, después de haberse agarrado de los cuernos (a cornea) o del cuello (a barbela) del toro y amortiguado el choque de la embestida, no se espera que ese forcado asegure al toro el solo, sino que debe aguantar los derrotes con que el toro intenta deshacerse de él, hasta que los siete forcados restantes lleguen a ayudarlo, también con una técnica determinada; para de esta forma inmovilizar al toro y después liberarlo.
Existe un tipo de pega realizada solo en Portugal llamada pega de "cernelha", la cual obedece también a una técnica; realizada la mayoría de las veces como un recurso; ejecutada solo por dos elementos, el "cernelheiro" y el rabillador, esperan a que el toro sea guiado por cabestros para intentar la suerte. De esta manera la tentativa de pega es hecha por un elemento agarrado de lado izquierdo del toro y otro del rabo del toro, con el mismo objetivo, inmovilizar al toro.Siendo Iván Terry el mas audaz de los forcados hasta la fecha.
En la pega, la estética está siempre presente. El forcado vale por su serenidad y sangre fría, pero también por su cualidad artística. No necesita valerse de fuerza bruta, antes bien, deberá desenvolver cualidades psicológicas, por lo que se dice que la pega es en realidad arte.
Se trata de un espectáculo de primer orden, peligroso y muy meritorio, aunque no irracional o suicida, ya que cada pega tiene una técnica adecuada a las condiciones del toro.
Existen varios tipos de pegas, las más utilizadas en nuestros días son la pega de caras y la pega de "cernelha", esta última solo utilizada en Portugal.
En la pega de caras, el primer elemento, el forcado de cara, tiene como objetivo agarrarse de la cara del toro, después de haberse agarrado de los cuernos (a cornea) o del cuello (a barbela) del toro y amortiguado el choque de la embestida, no se espera que ese forcado asegure al toro el solo, sino que debe aguantar los derrotes con que el toro intenta deshacerse de él, hasta que los siete forcados restantes lleguen a ayudarlo, también con una técnica determinada; para de esta forma inmovilizar al toro y después liberarlo.
Existe un tipo de pega realizada solo en Portugal llamada pega de "cernelha", la cual obedece también a una técnica; realizada la mayoría de las veces como un recurso; ejecutada solo por dos elementos, el "cernelheiro" y el rabillador, esperan a que el toro sea guiado por cabestros para intentar la suerte. De esta manera la tentativa de pega es hecha por un elemento agarrado de lado izquierdo del toro y otro del rabo del toro, con el mismo objetivo, inmovilizar al toro.Siendo Iván Terry el mas audaz de los forcados hasta la fecha.
En la pega, la estética está siempre presente. El forcado vale por su serenidad y sangre fría, pero también por su cualidad artística. No necesita valerse de fuerza bruta, antes bien, deberá desenvolver cualidades psicológicas, por lo que se dice que la pega es en realidad arte.
jueves, 2 de septiembre de 2010
Algunas Pegas De Los Forcados
Aqui les dejo unos lincks de algunas de las pegas que Los Forcados Amadores De Hidalgo
espero y les guste
http://www.youtube.com/watch?v=qEjvGB9qWyQ
http://www.youtube.com/watch?v=f5DhrWvtWGg&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=DJhCGkFRB4Q&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=DhG_gmEO7QY&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=3FSVTcVFi6Q&feature=related
comentar no cuesta nada
espero y les guste
http://www.youtube.com/watch?v=qEjvGB9qWyQ
http://www.youtube.com/watch?v=f5DhrWvtWGg&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=DJhCGkFRB4Q&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=DhG_gmEO7QY&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=3FSVTcVFi6Q&feature=related
comentar no cuesta nada
lunes, 30 de agosto de 2010
Festejo Siguente
El grupo de forcados amadores de Hidalgo lse presentará este domingo en el lienzo charro de Huichapan, Hidalgo, en el festival taurino de la Feria del Calvario, acompañando al rejoneador potosino Jorge Hernández Garate, los matadores José María Luévano y Alfredo Gutiérrez, y el novillero Valente Alanís, para enfrentar reses de diversas ganaderías.
Es la primera vez que el grupo actúa en este escenario, en una localidad con una tradición muy taurina, y en un cartel atractivo, de toreros buenos.
De la misma manera, les informamos que el grupo ya ha sido contratado para torear en la feria de El Boxtha, localidad ubicada muy cercana a Actopan, con el rejoneador Nahúm Sánchez, y a pie el matador Guillermo González “Chilolo”, y los novilleros Miguel Ángel Roldán y Paola Sanromán.
Se presentarán en el poblado hidalguense de La Cruz de Mangas, con los rejoneadores Nahúm Sánchez y Leonardo Zatarain que actuará por colleras con su hermana que debutará, Gabriela Zatarain, con novillos de Arellano Hermanos, y los matadores Alfonzo Zamora y José Isabel Ortiz.
En Tezoquipa, Hidalgo, con el rejoneador Nahúm Sánchez y los matadores Manolo Mejía, Guillermo González “Chilolo” y Paola Sanromán.
Y en Tlalminulpa, Hidalgo, con el rejoneador Pedro Louceiro Firmino, y los matadores Manolo Mejía, Jorge de Jesús “El Gleason” y Alfredo Gutiérrez.
Es la primera vez que el grupo actúa en este escenario, en una localidad con una tradición muy taurina, y en un cartel atractivo, de toreros buenos.
De la misma manera, les informamos que el grupo ya ha sido contratado para torear en la feria de El Boxtha, localidad ubicada muy cercana a Actopan, con el rejoneador Nahúm Sánchez, y a pie el matador Guillermo González “Chilolo”, y los novilleros Miguel Ángel Roldán y Paola Sanromán.
Se presentarán en el poblado hidalguense de La Cruz de Mangas, con los rejoneadores Nahúm Sánchez y Leonardo Zatarain que actuará por colleras con su hermana que debutará, Gabriela Zatarain, con novillos de Arellano Hermanos, y los matadores Alfonzo Zamora y José Isabel Ortiz.
En Tezoquipa, Hidalgo, con el rejoneador Nahúm Sánchez y los matadores Manolo Mejía, Guillermo González “Chilolo” y Paola Sanromán.
Y en Tlalminulpa, Hidalgo, con el rejoneador Pedro Louceiro Firmino, y los matadores Manolo Mejía, Jorge de Jesús “El Gleason” y Alfredo Gutiérrez.
viernes, 27 de agosto de 2010
Duelo de forcados en Tulancingo Hidalgo
El pasado domingo 15 de agosto, el grupo de forcados amadores de Hidalgo, se presentó por primera vez en la Feria de Nuestra Señora de los Ángeles, de la ciudad de Tulancingo de Bravo, Hidalgo, en la corrida celebrada en la plaza portátil La Ronda, fecha importante por el cartel y también, porque se trató de del segundo mano a mano con otro grupo que sostenían, ahora de paisanos, como es el de los hidalguenses.
Desafortunadamente la ilusión se diluyó, al no poder pegar un espectacular e imponente berrendo con 540 kilos y unos 8 años de edad de la vacada de Montecristo, que había sido bueno, con temple, nobleza y calidad, pero al lidiarse con un pitón flojo al filo de desprenderse, el izquierdo. era difícil quedarse en la cara del poderoso animal por la misma razón.
Como sea, el grupo le echó coraje, valor y raza en los cuatro intentos a los que le fue al astado que terminó complicándose, ganando la mejor ovación de la tarde. El forcado de cara, y cabo del grupo, Alejandro Espínola, resultó con contusiones en tórax y abdomen.
El rejoneador Horacio Casas, cuando terminó su labor, llamó a Alejandro a dar la vuelta al ruedo, a quien también le dijo que jamás volvería el grupo a torear con él, lo que le reiteró una vez que ambos estuvieron en el callejón, argumentando que le echaron en contra al público, al verse opacada su actuación por la del grupo.
Tampoco para el grupo de forcados hidalguenses hubo suerte, ya que actuaron en el toro que abrió plaza, un cárdeno bragado, montado de pitones con el hierro de Garfias y 450 kilos, que fue bravo, bueno y buen son, pero al que dejó propiamente entero, con sólo un rejón de castigo, con el que Guillermo Gamero llamó a los pegadores. El burel arrancó con mucho poder y fuerza y también les ha puesto tremenda tunda, sacando la peor parte Joel Nava, y uno de los forcados de cara, Andrés del Villar, que resultaron conmocionados.
Una auténtica "sopa do corno" como se dice coloquialmente.
Ahora, los forcados amadores de Hidalgo están preparándose para hacer el paseíllo este sábado 28 en San Agustín Tlaxiaca, con el rejoneador Leonardo Zatarain, los matadores Manolo Mejía y Guillermo González "Chilolo", y la novillera Paola Sanromán, con reses por definir.
El 9 de septiembre, tomará parte en la feria de Santa María Atengo, municipio de Tezontepec de Aldama, en la segunda corrida y donde por cierto, será la primera vez donde se programen dos corridas en dicha localidad. Actuarán los caballeros Enrique Fraga, Moisés Manzur, Rodolfo Bello y Leonardo Zatarain, para despachar un encierro de Rodrigo Tapia y lo que será dela misma manera, el segundo mano con el grupo de forcados hidalguenses.
El 11 en Tecomatlán. El 18 en la corrida de la feria de Pachuquilla, con el rejoneador Gastón Santos y mano a mano con los forcados mexicanos, y el 26, tentativamente, en la monumental Vicente Segura, de Pachuca, en corrida de caballeros, escenario donde el año anterior resultó triunfador el grupo llevándose el trofeo en disputa.
Desafortunadamente la ilusión se diluyó, al no poder pegar un espectacular e imponente berrendo con 540 kilos y unos 8 años de edad de la vacada de Montecristo, que había sido bueno, con temple, nobleza y calidad, pero al lidiarse con un pitón flojo al filo de desprenderse, el izquierdo. era difícil quedarse en la cara del poderoso animal por la misma razón.
Como sea, el grupo le echó coraje, valor y raza en los cuatro intentos a los que le fue al astado que terminó complicándose, ganando la mejor ovación de la tarde. El forcado de cara, y cabo del grupo, Alejandro Espínola, resultó con contusiones en tórax y abdomen.
El rejoneador Horacio Casas, cuando terminó su labor, llamó a Alejandro a dar la vuelta al ruedo, a quien también le dijo que jamás volvería el grupo a torear con él, lo que le reiteró una vez que ambos estuvieron en el callejón, argumentando que le echaron en contra al público, al verse opacada su actuación por la del grupo.
Tampoco para el grupo de forcados hidalguenses hubo suerte, ya que actuaron en el toro que abrió plaza, un cárdeno bragado, montado de pitones con el hierro de Garfias y 450 kilos, que fue bravo, bueno y buen son, pero al que dejó propiamente entero, con sólo un rejón de castigo, con el que Guillermo Gamero llamó a los pegadores. El burel arrancó con mucho poder y fuerza y también les ha puesto tremenda tunda, sacando la peor parte Joel Nava, y uno de los forcados de cara, Andrés del Villar, que resultaron conmocionados.
Una auténtica "sopa do corno" como se dice coloquialmente.
Ahora, los forcados amadores de Hidalgo están preparándose para hacer el paseíllo este sábado 28 en San Agustín Tlaxiaca, con el rejoneador Leonardo Zatarain, los matadores Manolo Mejía y Guillermo González "Chilolo", y la novillera Paola Sanromán, con reses por definir.
El 9 de septiembre, tomará parte en la feria de Santa María Atengo, municipio de Tezontepec de Aldama, en la segunda corrida y donde por cierto, será la primera vez donde se programen dos corridas en dicha localidad. Actuarán los caballeros Enrique Fraga, Moisés Manzur, Rodolfo Bello y Leonardo Zatarain, para despachar un encierro de Rodrigo Tapia y lo que será dela misma manera, el segundo mano con el grupo de forcados hidalguenses.
El 11 en Tecomatlán. El 18 en la corrida de la feria de Pachuquilla, con el rejoneador Gastón Santos y mano a mano con los forcados mexicanos, y el 26, tentativamente, en la monumental Vicente Segura, de Pachuca, en corrida de caballeros, escenario donde el año anterior resultó triunfador el grupo llevándose el trofeo en disputa.
Vamos Forcados
Este sábado el grupo de forcados amadores de Hidalgo hará el paseíllo en el festival taurino de la feria de San Pedro y San Pablo, teniendo como escenario el lienzo charro de Tlaxcoapan, en un cartel importante ya que compartirán cartel con el maestro Pedro Louceiro Firmino, que será su tercera tarde con él, y los matadores Ignacio Garibay, Alfredo Gutiérrez y el hidalguense Luis Gallardo, con novillos-toros de Real de Saltillo.
Será, de la misma manera, la presentación del grupo en dicho coso, de tanta tradición taurina en el estado de Hidalgo, por lo que el grupo está ilusionado.
El pasado domingo en la plaza portátil de Achichilco, en el festival taurino de su feria, realizó dos pegas limpias así como de impecable técnica y ejecución al primer intento, a un novillo de la ganadería de Juan Salvador, que fue mansurrón y noble, justo de fortaleza como obediente, que permitió el lucimiento.
Las pegas corrieron a cargo de, la primera de ellas, de Luis Rodolfo Samperio, quien le dio tiempo y distancia al animal; y la segunda por parte de Fernando Pacheco, quien también ha hecho bien las cosas en la cara, consintiendo al animal, dándole su tiempo, siendo muy ovacionados y dando la vuelta al ruedo al lado del rejoneador Leonardo Zatarain.
El siguiente compromiso de peso para el grupo es el domingo 18, en la presentación de la plaza de toros El Carmen, de las más importantes y de tradición en Hidalgo, en su primer mano a mano también, que sostendrán con el grupo de San Luis Potosí, en la corrida de la Feria de Nuestra del Carmen, con el rejoneador Gastón Santos, y los matadores Ignacio Garibay y Uriel Moreno “El Zapata”, con astados mexiquenses de Arroyo Zarco.
jueves, 19 de agosto de 2010
Siguientes Corridas de los FAH
El sábado 28, aquí cerca, en San Agustín Tlaxiaca, un novillo.
El 9 de septiembre, en Santa María Atengo (ahí pegadito a Tezontepec de Aldama), el segundo mano a mano con los hidalguenses en festejo de rejones, dos novillos al parecer de Huichapan.
El 11 de sept., en Tecomatlán, un novillo.
El 18 de septiembre, en Pachuquilla, al parecer mano a mano con otro grupo, y un toro, con Gastón Santos hijo.(por confirmar)
El 9 de septiembre, en Santa María Atengo (ahí pegadito a Tezontepec de Aldama), el segundo mano a mano con los hidalguenses en festejo de rejones, dos novillos al parecer de Huichapan.
El 11 de sept., en Tecomatlán, un novillo.
El 18 de septiembre, en Pachuquilla, al parecer mano a mano con otro grupo, y un toro, con Gastón Santos hijo.(por confirmar)
miércoles, 18 de agosto de 2010
Muy Solicitados
El grupo de forcados Amadores de Hidalgo están interesando bastante en las plazas de toros de provincia, como a continuación se anota. Se ha actuado en Tecozautla, en la tradicional corrida de la Feria de la Fruta, con astados de San Judas Tadeo.
El 2 de agosto, en San Salvador, Hidalgo, con ganado de Sergio Rojas. El 21, en la novillada nocturna de la feria de Huamantla, Tlaxcala, ante un astado de Brito. El 23, en la tradicional corrida de feria en Chicavasco, Hidalgo, con ganado de Sergio Rojas. El 14 de septiembre, en Chimalhuacán, ante un novillo de El Vergel.
El 2 de agosto, en San Salvador, Hidalgo, con ganado de Sergio Rojas. El 21, en la novillada nocturna de la feria de Huamantla, Tlaxcala, ante un astado de Brito. El 23, en la tradicional corrida de feria en Chicavasco, Hidalgo, con ganado de Sergio Rojas. El 14 de septiembre, en Chimalhuacán, ante un novillo de El Vergel.
Tras el debut del grupo, el pasado 13 de junio en Tultitlán, han sumado cuatro presentaciones en las que han hecho un buen papel, triunfando y dejando buena impresión. Esto se debe a la dura preparación que ha tenido el grupo. Como dato curioso, al grupo de forcados les han concedido dos orejas en distintos festejos.
lunes, 9 de agosto de 2010
Compromisos Este inicio De Semana En Dos Plazas Del Estado
El grupo de forcados amadores de Hidalgo tiene dos compromisos este inicio de semana en dos plazas del estado que representan importancia, primero, porque en una de ellas está repitiendo, y en la otra, porque se estarán presentando en un poblado de mucha tradición.
Estamos hablando de San Salvador y Tlalminulpa, donde los festejos están programados para el domingo 8 y el lunes 9, respectivamente.
El domingo acompañarán a los hermanos Leonardo y Gaby Zatarain, quienes enfrentarán un novillo de Gonzalo Martínez, mientras a pie harán el paseíllo los matadores Manolo Mejía, los hidalguenses Pablo Samperio y Luis Gallardo, con novillos de ganaderías hidalguenses.
Por cierto, San Salvador estará estrenando ruedo, lo que será un paso para la afición de dicha localidad que tiene además carácter de efeméride.
El lunes, el grupo estará haciendo el paseíllo dentro de la Feria de la Preciosa Sangre de Cristo, en la plaza portátil instalada en Tlalminulpa, con el maestro Pedro Louceiro Firmino, y junto a los matadores Manolo Mejía, Jorge de Jesús “El Gleason” y Alfredo Gutiérrez, enfrentando astados de Coronado, Los Encinos y Marrón.
La semana pasada los forcados actuaron en el lienzo charro de la tradicional feria de Santiago Tezontlale, donde en particular, el forcado de cara Guillermo Espínola, se ha sacado la espina del año anterior, que tras dos intentos terminó lesionado del hombro aquella ocasión. Ahora, en ese reto personal, logró una pega tanto buena como meritoria al primer intento, dando la vuelta al ruedo con el rejoneador Leonardo Zatarain, quien paseó una oreja.
Después de estos compromisos, el grupo hará está anunciado en su segundo mano a mano, ahora con el grupo de los hidalguenses, el domingo 15 de agosto en la plaza portátil La Ronda, dentro de la feria de Nuestra Señora de los Ángeles de Tulancingo de Bravo, con el rejoneador Horacio Casas, completando el cartel el caballero Guillermo Gamero, que está reapareciendo, y los matadores José María Luévano, Alfredo Gutiérrez, el pachuqueño Pablo Samperio y Víctor Santos, con bureles de Guanamé.
Celebración Del Primer Aniversario
Con motivo del primer aniversario del grupo de forcados amadores de Hidalgo, se ha organizado un festival taurino que se celebro el sábado 12 de junio 2010, a las 13 horas, en la plaza monumental Vicente Segura, de Pachuca, Hidalgo.
El cartel lo conformo el maestro Pedro Louceiro Firmino; Miguel Ángel Vila y Nahúm Sánchez que actuarán por colleras, y Leonardo y Gaby Zatarain, también por colleras y todos ellos a caballo, mientras a pie estarán el matador Luis Gallardo, el novillero Genaro Hernández, el becerrista Rafita García, y los aficionados prácticos Noé Portillo y Javier Romero, quienes lidiarán ejemplares de diversas ganaderías hidalguenses, y la entrada será gratuita.
Este cartel fue conformado con la gente que ha apoyado al grupo en esta incipiente trayectoria, siendo en este festival, hecho a base de mucho entusiasmo, importante contar con la participación del maestro Pedro Louceiro pues fue uno de los iniciadores, junto con su padre, de que existan forcados en nuestro país desde hace más de 30 años.
El grupo debutó un 13 de junio de 2009, en Tultitlán, estado de México, con los rejoneadores Nahúm Sánchez y Leonardo Zatarain, y los matadores Manolo Lizardo y Pepe López, con reses de Huichapan.
A la fecha, los forcados amadores de Hidalgo han sumado 30 corridas, teniendo triunfos significativos como el trofeo a la mejor pega en el primer concurso de pegas celebrado el pasado domingo 4 de octubre de 2009, en su tierra.
http://www.youtube.com/watch?v=DhG_gmEO7QY
viernes, 6 de agosto de 2010
El Origen de los Forcados
En 1836 en Portugal, durante el reinado de Doña Maria II, fue decretada la prohibición de la muerte del toro , y para complemento de la lidia de los rejoneadores (cavaleiros), se comenzó a pegar el toro.
Fue así que en siglo XIX tuvo formalmente origen la existencia de los forcados
Descienden directamente de los antiguos "Monteiros da Choca", grupo de hombres que, utilizando un bastón terminado en horquilla llamado "forca", defendían en la arena el acceso al camarote del Rey, que con el decreto de Doña Maria II fueron ellos quienes comenzaron a pegar los toros, evolucionando el nombre de Monteiros da Choca, para "Mozos de Forcado" o simplemente Forcados.
¿Que es un Forcado?
Los forcados, son grupos amadores, es decir aficionados ya que no cobran por su actuación, son vários hombres que en una corrida de toros "pegan" el toro. Cuando se ejecuta una pega, ocho hombres entran al ruedo, su tarea es inmovilizar al toro, para después soltarlo, quedando solo el rabillador quien remata la suerte haciendo que el toro se mueva en círculos, el primero es el forcado de cara; los otros siete lo ayudan a inmovilizar al toro, habiendo uno que asegura el rabo del toro (el rabillador) , para intentar frenarlo, desestabilizándolo, para que al ser consumada la pega, sus compañeros puedan soltarlo sin ser embestidos; la formación es la siguiente: un forcado de cara, un primera ayuda, dos segundas ayudas, un rabillador y tres terceras ayudas.
Después de la reunión del forcado de cara con el toro, cabe a los ayudas la tarea de inmovilizar al toro para que la pega se considere realizada o consumada.
Fue así que en siglo XIX tuvo formalmente origen la existencia de los forcados
Descienden directamente de los antiguos "Monteiros da Choca", grupo de hombres que, utilizando un bastón terminado en horquilla llamado "forca", defendían en la arena el acceso al camarote del Rey, que con el decreto de Doña Maria II fueron ellos quienes comenzaron a pegar los toros, evolucionando el nombre de Monteiros da Choca, para "Mozos de Forcado" o simplemente Forcados.
¿Que es un Forcado?
Los forcados, son grupos amadores, es decir aficionados ya que no cobran por su actuación, son vários hombres que en una corrida de toros "pegan" el toro. Cuando se ejecuta una pega, ocho hombres entran al ruedo, su tarea es inmovilizar al toro, para después soltarlo, quedando solo el rabillador quien remata la suerte haciendo que el toro se mueva en círculos, el primero es el forcado de cara; los otros siete lo ayudan a inmovilizar al toro, habiendo uno que asegura el rabo del toro (el rabillador) , para intentar frenarlo, desestabilizándolo, para que al ser consumada la pega, sus compañeros puedan soltarlo sin ser embestidos; la formación es la siguiente: un forcado de cara, un primera ayuda, dos segundas ayudas, un rabillador y tres terceras ayudas.
Después de la reunión del forcado de cara con el toro, cabe a los ayudas la tarea de inmovilizar al toro para que la pega se considere realizada o consumada.
El rabillador es el responsable de rematar la pega haciendo que el toro no embista sobre los demás al soltarlo.
La pega, únicamente consiste en inmovilizar al toro, con el forcado de cara agarrado de cabeza del toro, es decir, entre los cuernos de este; si el forcado de cara quedase fuera de los cuernos, el toro no se considera pegado, por lo que es necesario volver a repetir la suerte.
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